I quattro dogmi mariani

0:00 Oggi ultimo incontro, ci occupiamo, siamo nel mese di maggio, ormai è terminato il mese di maggio, un po' della Madonna, in forma sinteticissima perché su queste cose di oggi ci si fa un corso di circa 3-4 mesi, però l'importante come sempre è che abbiamo poche idee chiare e distinte su chi è la Madonna, nella comprensione fondamentalmente di questi quattro dogmi mariani, la virginità perpetua, la maternità divina, l'immacolata concezione e l'assunzione al cielo di Maria Santissima.

0:42 Una piccola premessa, come diceva San Massimiliano, Siamo giunti nel ventesimo secolo, quasi nel ventunesimo, e di Maria Santissima, diceva San Massimiliano, ancora non si conosce quasi nulla. E anche questi dogmi, che sono quattro, speriamo che presto diventino cinque, poi forse alla fine faremo un piccolo passaggio di auspicio del quinto dogma, dicono qualcosa della Madonna, ma molto meno.

1:15 E quello che dicono rispetto a quello che purtroppo non dicono. Il discorso sui dogmi mariani ci va anche a comprendere una cosa che ascolteremo durante la Santa Messa di questa sera, su cui farò una delle quattro omelie, che non saranno come sempre tutte uguali. Vedremo che nel Vangelo Gesù dice queste parole, Lo Spirito Santo verrà e vi guiderà la verità tutta intera.

1:42 Cioè questi dogmi mariani non sono stati, diciamo così, dati. Boom, it's so fatto, tutti insieme. Ma sono stati compresi e definiti dalla Chiesa nel corso della storia. Quindi in maniera graduale. Anzi, come vedremo, i Vangeli, per certi aspetti, e tanti eretici ce l'hanno fatto uscire fuori, se uno non li legge con una certa attenzione, confondono le idee a proposito della Madonna.

2:19 Perché penso che a tutti voi sia capitato di incontrare qualche volta qualche nostro fratello testimone di Geova, che vi dice che non è vero che la Madonna è sempre vergine, cosa che si è inventata dalla Chiesa, perché nel Vangelo c'è scritto che Gesù ha quattro fratelli. E ci stanno pure i nomi.

2:35 Giuseppe, Giosès, non mi ricordo gli altri due. Quindi ha quattro fratelli, quindi la verginità perpetua della Madonna è una balla che si è inventata dalla Chiesa, perché è sessuofoba, l'ha sempre stata, e perché vuole difendere a tutti i costi questa cosa che si è completamente inventata, deificare la Madonna, che invece è una creatura esattamente come noi, è stata una donna normale, come tutti, eccetera eccetera.

3:00 Tenete presente, io vi salto tutta quanta la rassegna che ci sta in queste slides qui, ammesso che vadano avanti, e... e che parlano praticamente di tutta quanta la situazione. Tutte quante le contestazioni che tanti teologi hanno fatto contro il fatto che la Madonna è stata troppo innalzata dalla teologia cattolica, troppi privilegi, eccetera eccetera.

3:29 Quindi nel secolo scorso c'è stata una sorta di battaglia antimariana, nel senso di riportare la Madonna dal cielo alla terra, e di renderla troppo umana. Vi dico, non faccio per ragione di carità nomi, ma solo per ragioni di carità, e questo tentativo è stato fatto anche, non soltanto da qualche teologo, ma anche, ahimè, da qualche pastore, diciamo così, speriamo pastore cattolico, speriamo, cioè di ridurre la Madonna ad un'immagine veramente umana, facendone una di noi.

4:08 Certamente si può anche concedere, con l'intento di avvicinarla a noi, cioè l'avvicinamento della Madonna non avviene sul piano del livellamento, anzi, avviene proprio su questo, sul fatto che questa creatura, pur essendo realmente una di noi, parte da una condizione differente, che ci fa comprendere quanto sarebbe stata migliore la vita, perché la Madonna è stata concepita senza peccato originale, e ha vissuto una vita pienamente umana, ma totalmente divinizzata.

4:40 Questo, cioè, una corretta interpretazione, una corretta interpretazione della figura della Madonna ci fa correggere tante cose essenziali, tra cui, per esempio, quante volte ci capita di dire è umano? Allora, attenti, se uno dice quando vede una miseria dell'uomo è umano, è eretico.

5:06 Perché se una miseria è umana, Gesù e la Madonna, miserie legate a imperfezioni e peccati, non ne avevano. Quindi io non sono umano. Però bisogna fare attenzione, che se Gesù non è diventato veramente uomo, diceva San Giovanni Crisostomo, non c'ha veramente redenti. Quindi vediamo tutti a casa, non andiamo più a messa, non andiamo più in chiesa, non confessiamoci, sbrighiamoci a divertirci, perché la vita ogni giorno che passa è un giorno di meno, e tra poco diventiamo non soltanto un pugno di borgo, ma ci hanno voluto tutti quanti all'inferno che non siamo redenti, non c'è scampo, non c'è.

5:44 Quindi, siamo noi che stiamo vivendo una vita umana, che è diventata umana molto tra virgolette, a causa nostra. Ecco. Quindi, quello che insegnano, c'è una preghiera eucaristica bellissima, la preghiera eucaristica 4, che dice di Gesù, ha condiviso con noi la nostra natura umana in tutto eccetto il peccato, ma il peccato non appartiene alla natura umana.

6:12 Non ci sarebbe dovuto essere, non c'è, purtroppo c'è, e purtroppo una volta che c'è entrato, questa è una tragedia, chi quest'anno ha seguito le lettere di San Paolo, si ricorda la prima lettera di Corinzi, nel capitolo 7, San Paolo descrive proprio in termini drammatici questa cosa, dice io voglio fare il bene, appena mi metto in testa di fare il bene, c'ho il male davanti, e non faccio il bene che voglio, questa è un'esperienza che facciamo tutti, purtroppo con questo non c'è niente da fare, non c'è scampo, perché anche i santi hanno avuto questo.

6:50 Da questo sono stati esentati Gesù e la Madonna, ma non per questo hanno vissuto una vita non umana, capite? Quindi i nostri criteri anche dell'umano, dobbiamo fare molta attenzione, noi viviamo molto spesso una vita, tranne noi che siamo presenti, diciamo alcuni uomini corrotti, che hanno una vita della razza inferiore, cioè degli animali bruti, che non quella propria di una dignità umana, perché mangiare, bere, divertirsi, e godersi i piaceri, sono cose che abbiamo in comune con i mammiferi di razza inferiore, tante volte io scherzando, quando a Rex gli faccio vedere una bella cosa, sta lì in adorazione, cioè noi dovremmo fare l'adorazione al Santissimo Sacramento, Rex fa l'adorazione pure a un pezzo di pane, fino a quando non glielo dai, sta lì e lo guarda, se io guardassi l'ostia consacrata, come lui guarda quel pezzo di pane, sarei già diventato santo, però, dobbiamo, ecco, ora però questi dogmi, ripeto, sono andati facendosi presente la coscienza della Chiesa nel tempo, pensate che gli ultimi due, che sono tra i più importanti, l'assunzione e l'Immacolata, nel 1950, l'Immacolata Concezione del 1854, un altro, ricordatevi quello che vi dico oggi, ma sono facile profeta, perché l'ha chiesto la Madonna e quindi si farà, che è il quinto dogma che non c'è nei quattro che abbiamo visto, deve ancora essere fatto, ciò non di meno, state attenti, per questo che ci fa comprendere lo Spirito Santo vi guiderà la verità tutta intera, la Madonna non era Immacolata e ci è diventata dal 1854 in poi, però siamo noi uomini che a volte per focalizzare bene le idee, per chiarire bene i concetti, abbiamo bisogno di un pochino di tempo, sentiremo il Vangelo di questa domenica, Gesù che dice molte cose, ho ancora da dirvi, ma per il momento non siete capaci di portarne il peso, o per la responsabilità che vi darebbe la conoscenza di tante cose, oppure perché non ci arrivano, non le capite, avrebbero capito bene nel primo secolo l'Immacolata concezione, adesso io non dico una cosa, tanto per dire, sta di fatto che queste cose sono andate facendosi care nel corso del tempo, San Luigi dice anche perché, questo è stato un disegno di Dio dovuto a due motivazioni, ripeto una cosa che vi ho accennato, 1 la Madonna non voleva che si parlasse di lei, la Madonna se fosse ripresa da lei avrebbe voluto scomparire, sapete che è una delle creature di cui si parla di più, nel bene e nel male, ma lei non avrebbe neanche voluto che gli uomini si accorgessero che stava sul pianeta Terra, per come è fatta lei, zero assoluto, lei voleva occuparsi del Padre Eterno, di lui, di tutti gli uomini ma nel segreto, e essere conosciuta, dice San Luigi, da Dio solo, questi sarebbero stati i suoi desideri, solo che pure la Madonna, come tutti noi, dice no, il mio è un altro, e quindi ti devi adeguare, perché anche il mio desiderio, come quello del Santo Curato d'Alza, sarebbe di prendere la strada per un bel monastero e di andare a piangere i peccati della mia giovinezza, però pare che il nostro Signore non voglia, e quindi dobbiamo fare quello che vuole, ovviamente su piani molto differenti, e quindi, questo era il primo motivo, il secondo motivo era un altro, perché il nostro Signore è intelligente, e, se noi facciamo caso, rimando alla conferenza che ho fatto una settimana fa in Umbria, dove, nei primi sei secoli, la Chiesa ha fatto fatica a far capire al mondo, i primi due misteri principali della nostra fede, cioè che Dio, che noi sapevamo dall'Antico Testamento essere uno solo, non è però, stasera e domani, da solo, ma sono tre persone uguali e distinte, mistero molto difficile da comprendere, complicato ancora di più dal fatto che una di queste tre, che è la numero due, senza perdere la dignità della natura divina, è diventata uomo come noi, e da uomo come noi ci ha redento, ha sofferto, è morto e risorto in conti degli anni passati, sei concili sono stati fatti, fino al 600 81, la data dovrebbe essere corretta, perchè su queste cose la memoria regge, che è stato fatto il concilio di Constantinopole Tano III, tutte per questioni legate a eresie trinitarie o cristologiche, quindi voi pensate, se in mezzo a questo, per la verità c'è stato un dogma, 431 lo vedremo, il primo dogma formale, è stata la maternità divina di Maria, però, affermare che la Madonna era madre di Dio non era fatto in vista della Madonna, adesso lo vedremo brevemente, ma per tutelare un dogma cristologico, cioè, che Gesù, attenzione, pur essendo veramente uomo come noi, cioè, noi dobbiamo concepire Gesù in questo modo, io ero eretico, e ve lo dico subito, non ci sono due eresie che sono facilmente comprensibili, io non ve le dico in termini formali, sicuramente qualcuno di voi è eretico, però da oggi non lo sarà più, io pensavo che il Figlio di Dio fatto uomo fosse così, cioè che Gesù aveva un corpo come il mio, e poi, a posto dell'anima, aveva la natura divina, questo pensavo, tanti anni fa, questa è un'eresia grossa quanto una casa, che è l'eresia dell'apollinarismo, fatta da un prete, di nome Apollinare, che diceva questa cosa qui, non sarebbe veramente uomo come me, perché io che sono uomo, adesso sto parlando, non perché ho la natura divina che parla, ma perché ho l'anima nazionale che parla, per essere uomo non basta avere un corpo, bisogna averci anche un'anima, con l'intelligenza, con la volontà e con la memoria, quindi non è possibile che la divinità del Figlio di Dio si sostituisca alle facoltà spirituali dell'uomo, riesca a farmi capire?

13:22 Io avevo questa eresia in testa, un'altra eresia è questa qui, cioè nasce Gesù, dalla Madonna, e poi dal Cielo, il Figlio di Dio, si unisce a questo bambino, formando con lui una cosa sola. Questa era l'eresia di Nestorio, il motivo per cui è stato fatto il Concilio di Efeso, primo grande dogma mariano nel 431.

13:47 Cosa diceva questo uomo? Diceva questo, che la Madonna ha concepito Gesù, quindi un uomo santissimo, come me e come te, un po' come Gesù, un po' come lei, ma un uomo. Questo uomo poi è stato preso dal Figlio di Dio, che si è unito strettissimamente con lui, compiendo con lui la nostra redenzione.

14:13 È vero? No. Perché in questo caso, attenti eh, quando io parlo di Gesù, non parlerei di una sola persona, una persona che ha due nature, una umana e una divina, ma parlerei di due persone unite, non in maniera indissolubile, perché il fondamento dell'unità è la persona. L'Incarnazione non è stata che è nato il bambino Gesù e il Verbo sia unito al bambino Gesù, ma si fece carne nel grembo della Vergine Maria, cioè, questo è un caso unico nella storia della Chiesa, cioè nella storia di tutta quanta l'umanità, cioè la natura umana di Gesù, figlio di Maria, non ha, come la mia persona, ragione autonoma di sussistenza, ma esiste soltanto in quanto è unita alla persona del Verbo.

15:07 In modo tale che se non ci fosse questa unione che la Chiesa, con una parolaccia santa, ha chiamato unione ipostatica, cioè, se quell'umanità presa dalla Madonna non fosse unita alla persona del Verbo, non esisterebbe proprio. Non so, riesco a spiegarmi? Questo è... Allora, però, quando diciamo l'Ave Maria, ecco il Concilio di Efeso, cosa diciamo noi?

15:33 Santa Maria, Madre di Dio! Nel storico dicevano non bisogna chiamare la Madonna Madre di Dio, e se' matto? La Madonna è Madre di Gesù, la Madonna è Madre di Cristo, ma che se' matto Madre di Dio? E che per caso la Madonna dà vita alla natura divina? Assolutamente no! Ma vedete che questo non l'aveva capito, ripeto, non è che c'è stato un concepimento, come diciamo nell'angelo, il Verbo si fece carne, cioè quando la Madonna ha detto ecco l'Ancella del Signore, il Verbo si è fatto carne, cioè è sceso nel grembo della Madonna e ha unito a sé quella celluletta animata da un'anima razionale che non ha ragione di esistere se non in quanto unita alla persona del Verbo.

16:17 Quindi la Madonna si deve dire Madre di Dio non perché ha generato una natura divina, ma perché è la Madre del Figlio di Dio e ha fatto uomo. Quindi quando tu dici chi è Gesù Cristo, vi ricordate il Catechismo dell'esempio 10? Gesù Cristo non è una persona umana, Gesù Cristo è una persona divina con una natura umana come la nostra, ma non è una persona umana, perché persona umana vuol dire che il suo principio di autosussistenza è autonomo.

16:43 Io vivo da solo, cioè certo se uno va e ammazza, ammazza, ma il principio della mia sussistenza sono io. La natura umana di Gesù non è così, è un'unità alla persona del Verbo. Se no non c'è, non ci sarebbe poi. Ricomincio tutto da capo? Per questo state attenti, perché questo atto qui, ecco perché, cioè se io vi dovessi fare questa domanda, ma la natura umana di Gesù resterà unita al Figlio di Dio per tutta l'eternità?

17:23 Sì o no secondo voi? Ma solo per questo motivo, perché se si staccasse per assurdo dalla persona del Verbo, non è che cesserebbe di esistere. Quindi da quando è venuta l'Incarnazione, certamente non è che Dio è cambiato, perché da un punto di vista della vita divina non è successo niente, però la seconda persona della tantissima Trinità ha un doppio modo di esistere.

17:49 Continua ad esistere come sempre, eterno Verbo di Dio unito al Padre e allo Spirito Santo, ma anche come uomo, e tale sarà per tutta l'eternità. Per questo motivo, e questo si parla di Incarnazione, quindi capite, non è lo Spirito Santo che si unisce a noi come dire, e anche alla Madonna, la Madonna è piena di grazia, cioè la Madonna non è lo Spirito Santo fatto carne, no, la Madonna è stata concepita senza peccato ed è stata subito riempita di grazia, l'unione che c'è tra la Madonna e lo Spirito Santo è un'unione di tipo morale, cioè sono uniti strettamente, ma per farvi capire, se per assurdo la Madonna facesse una cosa che a Dio non piace, subito, come succede anche a noi, perdiamo la grazia e lo Spirito Santo se ne va, perché non c'è un'unione personale.

18:39 Questa è la differenza fondamentale. Per questo vi rimando all'incontro sulla Chiesa, che nella Chiesa c'è lo Spirito Santo? Sì. Ma possiamo peccare noi? Se voi dici poteva peccare il Figlio di Dio fatto uomo? Sì e no. Sì come possibilità ipotetica, perché aveva una volontà libera come la nostra.

19:01 No, perché per l'unione ipostatica ha voglia di fare tentazioni. Lui l'ha sentita le tentazioni, e ha anche sudato sangue, ma la forza dell'unione ipostatica rendeva praticamente impossibile un peccato. Quindi, guarda, capite? Questo è possibile a qualche santo soltanto in casi proprio di una santità straordinarissima e sempre per un dono particolare che viene dall'alto.

19:31 Capite? Questo invece noi ci proviamo e manteniamo perché non abbiamo mai un'unione così forte con Dio che fa veramente un tutt'uno assolutamente inscendibile in questo mondo. Quindi, capite che il primo dogma mariano è un dogma fondamentale perché tutela la retta comprensione di Gesù.

20:00 Però capite che noi non ci rendiamo conto forse in paradiso, c'è una creatura che Dio chiama mamma e non è ti ci chiamo per fatto un favore. Quella è veramente la madre di Dio. Perché chi è nato da lei è figlio di Dio fatto uomo. Figlio di Dio fatto uomo attraverso il suo consenso.

20:22 Capite? Quindi realmente la Madonna è madre di Dio per la natura umana che grazie al suo Si è stata creata e che subito il Verbo ha unito la sua personalità divina. Quindi capite che San Tommaso dice l'eccellenza di questa creatura perché come fai a minimizzare cioè una dignità di questo genere pure se la pone al di sopra di tutti gli angeli, tutti i santi, tutti i martiri che ci possano essere perché ti rende prossima Dio San Tommaso a Dio in maniera assolutamente vicinissima.

20:56 Capite? E' una cosa grossa questa creatura. Ecco perché quando ci accostiamo poi i paradossi mariani che la Madonna pur essendo così grande è umilissima quindi non fa pesare questa sua eccellenza e questa sua altissima dignità. Con una con un senso di lontananza o di non mi vengono i termini quasi sorta di snobismo di guardarti dall'alto in basso se tu stessi da retta all'eroe se dovrebbe essere trattata come l'ultima delle miserabili della terra perché questo è quello che pensava spero che non lo pensi troppo più adesso ma quando era sulla terra sicuramente pensava così quindi questa altissima dignità unita però alla sua sconcertante umiltà e i santi dicono attenzione Sant'Agostino è particolare lei è stata scelta per diventare madre di Dio proprio per questo motivo è stata capace di ricevere tutti questi doni adesso ne vedremo qualcuno oggi proprio per questa sua immensa capacità di volare basso e di rendersi sempre conto che tutto quello che ha è tutta grazia, è tutto ricevuto allora dicono i maestri di spirito come mai che a noi il Signore lo siete mai chiesti?

22:22 lui che è tanto buono perché purtroppo per come siamo fatti noi se riceviamo alcuni doni sapete che succede? che diventano veleno diventano messi nelle nostre mani perché anziché essere utilizzati per il bene e sempre con un grande senso di umiltà e anche di gratitudine nei confronti del Signore quindi usandoli per il bene useremo per il male perché quando basta che uno a noi e diventiamo peggio dei carletti cominciamo con le nostre penne ecco gli animali sono sempre dei buoni maestri no? peggio dei bambini e così alla fine perché quella cosa che dovrebbe servire per il bene diventa la causa della tua rovina quindi la maternità divina che è il primo dogma mariano è il fondamento dell'assoluta eccellenza della Madonna attenzione e al tempo stesso c'è un altro concetto difficilissimo se il Signore mi aiuti della sua vicinanza a noi e del fatto che la Madonna quando vede un essere umano usa solo una parola con tutti anche con i non cristiani e anche con i non membri della Chiesa sapete quale parola usa?

23:38 figlio allora c'è stata una maternità doppia e contestuale perché state attenti eh se riesco a farvi capire questo in 5 minuti io ci ho messo gli anni per capirla bene questa cosa è comprensibile proviamo proprio perché Gesù non è un individuo della razza umana una persona umana l'abbiamo già visto è una persona divina con due nature quindi ciò che la Madonna ha fornito tra virgolette a Gesù non è stata una persona distinta della razza umana ma semplicemente una vera natura umana corpo che è tutto suo animato dall'anima razionale creata da Dio da unire alla sua persona se voi leggete la Redemptor hominis di Giovanni Paolo II lui dice queste parole il figlio di Dio è diventato uomo cioè reso se stesso partecipe della natura umana non si è unito a una singola persona umana quindi nella natura umana di Gesù sono comprese tutte le persone umane che furono, sono e saranno proprio perché lui non è un individuo non è uno della razza umana che significa questo che quando la Madonna dice di si e diventa vera madre di Dio per la natura umana che è offerta al Verbo conseguentemente diventa contestualmente madre di tutti i membri della razza umana perché il figlio ha unito a sé la razza umana attraverso l'unione epostatile quindi nessuno nessuno nessun essere umano è estraneo alle cure amorevoli della Madonna proprio ipso facto se voi leggete qualunque apparizione riconosciuta non riconosciuta la Madonna dice sempre cari figli a chiunque si rivolge e non è un'espressione come diciamo noi figlio mio oppure figlio mio lasciami perdere come dire è un'espressione reale stiamo nell'ambito del mistero ma un mistero in parte comprensibile divenendo madre del figlio di Dio fatto uomo ipso facto è diventata madre di tutto il genere umano e quindi le cure che ha nei nostri confronti sono quelle di una madre vera, non ecco a Luigi Maria Monforto per far capire questa cosa quanto è vera per farti capire quanto ti ama la Madonna tu prendi tutte le madri migliori del mondo che ci sono state che ci sono e che ci saranno tutte supponi che tutte queste madri ci avessero avute tutte insieme solo un figlio fai la somma algebrica se ci riesci dell'amore di tutte queste madri verso questo figlio molto grande sappi che questo non è niente in confronto di quello che la Madonna ha nei confronti di ciascun essere umano è così è quindi come dice il nostro santo vescovo ecco perché è importante tu ti avvicini alla Madonna se la riconosci e te la senti vicina se capisci queste cose non se la cali dal cielo alla terra d'accordo è un pallino del nostro vescovo altro concetto un po' sottile perdonatemi che oggi stiamo volando un po' poi tanto ci stanno le registrazioni se uno deve digerire però lui dice l'uomo viene veramente vissuto compreso, aiutato nella misura in cui si vive, si comprende si conosce il Divino quindi se tu vuoi avvicinarti all'uomo non devi abbassarti devi innalzarti perché la Madonna è tanto vicina a noi al di sopra di ogni uomo non solo di ogni uomo ma di tutte le schiere angeliche se uno capisce questo quindi voi capite le conseguenze di tutto questo qui provate a pensare stili sacerdotali chiama subito che sacerdoti vogliamo punto interrogativo che sacerdoti vogliamo che sacerdoti volete che significa santo santo sono molti modi santo etimologicamente significa questo qua agios, senza terra cioè separato se oggi devo dire ah no, troppo distante devi stare in mezzo alla gente devi essere come noi guardate quando studiavo io capivo bene alcune cose perché dalla corretta comprensione dei misteri più alti poi si scende subito a quelli bassi allora quando è che tu stai veramente vicino alle persone se ci vai a mangiare la pizza insieme o se passi la notte a pregare per loro per dire adesso sto facendo un esempio provocatorio fatto apposta non è che non bisogna mangiare la pizza io ci parlo a mangiare la pizza con chi ci viene con me e vado a casa di chiunque mi invita io come tutto qualunque è un problema di stile globale come è più contenta la gente se ti vesti come si vestivano cent'anni fa o se va in giro in jeans e maglietta scarpe da ginnastica non c'è accordo su questo oggi però perché molte volte non è un problema di essere buono o di essere cattivi si fanno le cose in buona fede cioè chi ha abbassato la madonna nel secolo scorso andando a scrivere che il primo giorno che ha incontrato san giuseppe gli è venuto un colpo al cuore dice ecco l'uomo della mia vita ma attenzione a quelli che non è successo così alla madonna assolutamente allora questa è una cosa bella per una cioè che una fanciulla oggi incontri il suo principe azzurro e gli venga un brivido al cuore e mantenendo la castità prematrimoniale senta un brivido e si santamente innamori viva dio magari fossero tutte così però questa è un'esperienza umana post peccato originale la madonna c'era altro a cui pensare non che non amasse tantissimo giuseppe se voi andate a vedere anche le cose che lei ha detto di san giuseppe e le cose che chi ha visto la vita della madonna racconta circa il suo rapporto con san giuseppe non soltanto che l'amava l'amava tantissimo e di un amore immenso ma diverso più elevato rispetto a quello che conosciamo noi tanto è vero che arriviamo subito al secondo dogma mariano la virginità perpetua possono due persone amarsi senza essere marito e moglie punto interrogativo possono o non possono si e allora abbiamo fatto le conseguenze della maternità divina per me pensate se uno capisce bene la virginità perpetua di maria secondo dogma mamma se oggi lasciamo perdere slides che sono troppo complicate la virginità perpetua di maria allora in termini orientali quando la madonna viene dipinta ha sempre tre stellette non so se avete mai fatto caso una qui una qui e una qui perchè tre stellette perchè è vergine prima del parto durante il parto e dopo il parto la virginità perpetua di maria altro dogma contestatissimo specialmente di questi tempi lì anche alcuni film che sono stati fatti su giuseppe e sulla madonna sono assolutamente blasfemie non guardateli e anche il film mi dispiace dirlo anche se questo andrà in giro di franco zeffirelli su gesù contiene un'inesattezza grave io l'ho rivisto adesso da piccolo mi era piaciuto tanto non capivo niente mi ha preso un colpo a svento perchè si vede la madonna che quando partorisce grida non pensiate che la madonna gridava della virginità durante il parto se non è stato lacerato l'imena la madonna pensate se quindi il parto adesso lo vedremo questo dogma qui vergine prima perchè vergine prima perchè colui che è nato da maria è il figlio di dio fatto uomo quindi è veramente uomo ma è nato e è stato concepito in maniera divina quindi il fatto che la madonna abbia concepito senza concorso umano ancora la prima cosa che fa capire è l'origine divina di gesù e per opera dello spirito santo si è incarnato nel seno della vergine maria e si è fatto uomo ora però la virginità durante il parto fa capire un'altra cosa perchè vergine durante il parto allora vergine durante il parto significa che la madonna 1 il segno esteriore femminile della virginità non è stato cancellato 2 i dolori del parto non ci sono stati se noi prendiamo il libro della genesi vediamo subito che parto di rai con dolore fu detto da dio ad eva dopo il peccato originale quindi noi dobbiamo assolutamente pensare sulla base di questo aspetto che senza il peccato voi non si sa come ma avreste messo al mondo i figli senza dolori perchè non si sa ne come sarebbero stati concepiti e ne come sarebbero stati messi al mondo ma sicuramente il dolore non ci sarebbe stato questo è il dogma ipotesi teologica quindi adesso passiamo io ho sempre detto quando si parla di ipotesi vi faccio la premessa quindi quello che dico da adesso in poi non è dogma di fede relativamente alla virginità durante il parto che fa parte della come dire verità scientifica voi sapete che soltanto i mammiferi appartenenti alla razza umana di sesso femminile hanno il segno della virginità non ce l'ha nessuno tranne le donne c'è gente che arriva da 60 anni che non lo sa questa cosa qui l'imene non l'hanno altri mammiferi che gli esseri umani di sesso femminile lo sapete non c'è nessun altro essere e non c'è nessun essere umano di sesso femminile in cui il primo rapporto finalizzato alla riproduzione almeno fino a qualche tempo fa sia doloroso e avvenga in quel modo cruento che chi l'ha vissuto io non lo conosco però chi l'ha vissuto lo conosce e si sa per scienza anche se non per esperienze sapete questo qui c'è qualcuno che ha affermato che questo significa che in qualche modo se non ci fosse stato il peccato originale forse forse dobbiamo pensare a una forma diversa di nascita degli esseri umani e che forse il peccato originale ha a che fare con aspetti di tipo strettamente sessuale è una conseguenza indiretta della virginità durante il parto questo non fa parte né dell'insegnamento magisteriale della chiesa sono considerazioni che uno fa semplicemente pensando certamente che anche nella nascita originale c'è un altro aspetto che fa comprendere che Gesù è il figlio di Dio perché Gesù è uscito dal sepolcro l'ho detto tante volte non dobbiamo pensare che Gesù si sveglia tira via la pietra e esce fuori Gesù è uscito fuori dal sepolcro senza tirare via la pietra per far vedere che il sepolcro era vuoto la sera di Pasqua è entrata nella cenacola a porte chiuse quindi i padri dicono ti meravigli che la Madonna ha avuto il patto virginale colui che è uscito dal sepolcro senza togliere la pietra pensi che faceva fatica uscire dal grembo di Maria come dire, oltrepassando le membra della sua divina pancina senza farle nessun male assolutamente no non pensiamo che Gesù il bambino sia il pieno Dio di Gesù trentenne state attenti se avete capito bene quello che vi ho detto la natura umana di Gesù è stata soggetta a crescita ma la natura divina era uguale nello zigote che nell'uomo dei trentadriani tale e quali identica la potenza di miracolo era tale e quali identica che poi Gesù bambino non si sia messo a fare sono cose che poteva fare in teoria ma che non ha fatto perché sarebbe stata una cosa fuori luogo quindi il verbo di Dio ha atteso che le leggi di crescita umana facessero il suo corso prima di cominciare a compiere alcuni atti ma non è che la sua potenza fosse inferiore o subordinata ai ritmi di crescita della natura umana e poi c'è il terzo aspetto se ci sono problemi quindi fate sempre alzando il ditino che è la virginità dopo il parto perché dopo il parto e perché questi quattro fratelli che ora la slide la prendiamo così vediamo bene i riferimenti biblici come mai cosa è successo c'è il problema dei fratelli e delle sorelle di Gesù vediamo prima questo aspetto ne parlano Matteo al capitolo 12,47 Matteo al capitolo 3,55,56 Marco al capitolo 3 e Luca al capitolo 8,20 ora questi fratelli e sorelle sono in realtà i cugini e le cugine di Gesù e qui sono un'altra serie di riferimenti che adesso poi vi dirò ora i nomi dei quattro fratelli da che cosa si vede?

38:42 Giacomo e Giuseppe che si chiamano Ioses e Marco Simone e Giuda ora però Giacomo e Giuseppe nel Vangelo di Marco al capitolo 15,40 e nel Vangelo di Matteo 27,56 sono chiamati figli di un'altra Maria gli stessi nomi che non è Maria di Nazareth ma è Maria d'Alfeo fratello di San Giuseppe moglie del fratello di San Giuseppe il secondo vescovo di Gerusalemme Simone il primo vescovo di Gerusalemme è stato proprio uno di questi quattro cioè Giacomo fu come il primo Giacomo un fratello del Signore guardate Simone e Giacomo e Gesippo fonte dell'informazione Gesippo è un autore greco adesso vedremo perché è importante citato da Eusebio di Cesarea lo chiama cugino di Gesù quindi ci sono questi dati vestuali ora dobbiamo pensare a una cosa molto semplice cosa sono questi riferimenti?

39:53 Genesi 13,8 e 14,14,16 c'è la storia di Abramo e di Lot Lot era il nipote di Abramo questo era in dubbio ma si chiamano tra di loro fratello ora in ebraico non esiste un termine analogo al nostro cugino d'accordo? questa è una cosa che accadeva anche a Roma dove c'erano le genze le famiglie allargate la cosiddetta famiglia agnatizia quindi ma anche io durante la santa messa fratelli e sorelle non lo sto intendendo in senso letterale sto intendendo fratelli e sorelle nella fede pur i massoni lo sapete che si chiamano tra loro fratelli perché sono accomunati da uno stesso ideale quindi questo termine non è un termine univoco che si usa soltanto per disegnare il fratello di sangue tra gli ebrei questo era comunissimo che succede che i Vangeli sono stati scritti in greco da ebrei però allora quello che l'ebreo scrive in greco il greco di allora era come l'inglese di oggi d'accordo?

41:07 quello dice questi sono i fratelli del Signore ma lo intende in senso ampio scrivendolo in greco però mette Adelfos e Adelfos in greco è fratello di sangue sta in greco un'altra parola per di cugino però non ci hanno pensato e quindi devi fare tutto questo ricorso oltre ad altre queste fonti testuali per smontirle capite come si smonta questa cosa ora perché vergine dopo il parto che male ci sarebbe stato a non rimanere vergine dopo il parto secondo voi e qui ci sono di nuovo due affermazioni una magisteriale e una non magisteriale quella magisteriale è questa il segno della virginità consacrata perpetua voleva dire la dedizione assoluta verso Dio che la Madonna conservava come prototipo di ogni consacrata e che non tollera quella forma di amore esclusivo che richiede il compimento degli atti coniugali e che rappresenta un'altra forma di amore questo è pacifico anche qui c'è anche l'altra ipotesi dipendente da quella che vi ho fatto prima senza peccato originale sarebbe stato diverso il rapporto uomo donna cioè fare una famiglia vera con amore vera con figli che nascono diversamente prescindendo da punto interrogativo questo è punto interrogativo tanto queste cose sono soltanto in paradiso però sono punti interrogativi che servono a farci pensare voi tenete presente però io penso tanto io penso nel senso che medito come mai che il peccato più diffuso non è il peccato più grave quello contro il sesto ma come che è più diffuso punto interrogativo com'è che quello in cui l'uomo o la donna o chiunque è più debole punto interrogativo com'è che la Madonna dovunque appare questo è il peccato che porta maggiori anima all'inferno e che quando una persona riesce a dominare questo ha già fatto l'80% di quello che deve fare di buon cammino da cristiano ci stanno tanti punti interrogativi vi ripeto sono cose che stanno a livello di punto interrogativo però sono punti interrogativi abbastanza consistenti abbastanza cospicui capite?

43:44 e questo basti per quanto riguarda il secondo dogma andiamo rapidamente sul terzo che è un pochino più conosciuto che è l'Immacolata quindi capite? riflessi della verginità perpetua primato certamente di Dio valore e importanza della vita consacrata prospettive soprattutto per la vita di coppia e anche per tante scelte che si fanno dentro la vita di coppia voi sapete che adesso persone esterne quando per esempio una coppia non vuole andare in cerca di figli se vuole vivere santamente non può usare la contraccezione faccia una cosa tanto semplice devi stare tranquillo per qualche giorno chi muore? che succede?

44:28 capite? quindi è possibile imparare ad avere un rapporto sano e santo marito e moglie che non sia come dire troppo polarizzato su certi aspetti che comunque noi dobbiamo sempre tenere presente che noi non siamo come la Madonna quindi anche su questo tema bisogna essere sempre molto prudenti e molto saggi io ricordo sempre delle donne che fanno peccato mortale se fanno le chiusure arbitrarie di porte non si può fare una cosa del genere Sant'Alfonso dice peccato mortale di omissione quindi però ci sono una serie di prospettive è possibile la castità?

45:14 si qui dispone e coinvolto San Giuseppe San Giuseppe c'era il peccato originale San Giuseppe era maschio non era semplicemente un ometto certamente era molto santo ma San Giuseppe era maschio maschio virile quindi è stato un matrimonio a metà? punto interrogativo voi sapete sono state rarissime coppie nel corso della storia ma ci sono state alcune coppie cristiane vere coppie cristiane ho tutti quanti i nomi dentro casa che hanno fatto questo è una cosa che non si deve fare ma hanno vissuto uno vicino all'altro senza sfiorarsi anche dopo il matrimonio quindi questo è sicuramente possibile prima perché prima era la norma questo qui ma potrebbe anche essere possibile durante e vi sono alcune coppie anche oggi questo sempre o parlando con padri spirituali confessori dopo lungo cammino e di comune accordo tra tutti e due che quando sono nata all'età feconda scelgono di rinunciare in tutto in parte a certe forme di stare insieme non è obbligatorio non è indispensabile capite bene quello che sto dicendo però capite un conto è dire assolutamente impossibile un conto è dire no con l'aiuto di Dio è possibile e anche come dire senza voler minimizzare anche de-enfatizzare un pochino perché oggi sembra che se non si ha una vita sessuale sapete quante volte come mi capitava di più prima sentivo i ragazzotti e ragazzotti parlare tra loro dicendo ma tanto i predi delle donne qualcosa la fanno perché mica possono rimanere tutta la vita così cioè c'è questa mentalità diffusa non è vero questo qui ci vuole certamente nello stato in cui stiamo adesso che siamo figli dell'amo e del diavolo una grazia particolare da parte di nostro Signore per controllare tante pulsioni e tanti istinti ma quella grazia il nostro Signore la dà e come e la dà a chiunque la chiede a chiunque la cerca a chiunque la vuole e si mette in condizione di volerla ricevere non è vero che non la dà va esercitata con grano salis quindi a seconda delle circostanze di vita dello stato di vita del livello spirituale del grado di crescita dei cronogi però si può vivere effettivamente in maniera conforme alla legge di Dio non è vero che è impossibile non è vero che ci sia un segreto di questo dogma terzo dogma l'Immacolata Concezione l'Immacolata Concezione è un altro miracolo dei miracoli perché l'Immacolata Concezione che è come dire un capolavoro straordinario sapete il contenuto di questo dogma questa creatura è stata unica fra tutte preservata dal contrarre la macchia d'origine quindi la Madonna non è stata neanche sfiorata dal peccato questo non vuol dire che non sia stata salvata da Gesù Cristo ma come insegna la Lumen Gentium nel Concilio Vaticano II la Madonna è stata salvata in maniera più eccellente cioè è stata salvata prima l'esempio che si fa è questo qui tu se c'è una buca e c'è un bambino che ci sta camminando che ci cadrà dentro ci sono due modi per salvare il bambino o che prima che cada dentro la buca lo prendi per mano e gliela fai saltare o che una volta è caduto dentro la buca lo tiri fuori ecco, tutti noi siamo caduti nella buca e siamo tirati fuori dal nostro Signore la Madonna è stata aiutata a saltare nel senso che se non ci avesse mai messo le mani al nostro Signore in vista dei meriti della sua passione la Madonna sarebbe stata una creatura come tutte le altre ha avuto questo privilegio perché un punto interrogativo cosa ci fa capire questo mistero?

49:17 ci fa capire una cosa anzitutto una cosa molto importante che è questa uno, che il Padre Eterno non vuole avere niente a che fare, a che sbattire col peccato nemmeno originale cioè nemmeno quello in cui non c'è nessuna colpa della persona noi purtroppo non ci rendiamo conto ma vi parlo anche a titolo personale voi mi sentite che dal pulpito lancio i fulmi dico i peccati a destra e a sinistra ma non pensiate che io ci abbia così chiaro al cento è un atto di fede quanto sia brutto un peccato e quanto faccia male noi non ce l'abbiamo che l'abbiamo non ce l'abbiamo affatto ecco indirettamente però divento uomo?

50:09 sì ma mi scelgo la creatura più santa di tutte e non soltanto come dire io figlio di Dio chiaramente l'avrebbe fatto per sé il miracolo, questo sicuro si poteva pensare che Gesù Cristo nascesse adesso vediamo schiavo del demonio ma nemmeno la fonte quindi non c'è voglia proprio di niente a che fare secondo aspetto che ci fa capire è la gravità del peccato originale è una cosa brutta brutta brutta brutta che noi oggi tendiamo a minimizzare sia per quanto riguarda i bambini che vengono battezzati quando è ora che piano moglie tutti a botte con facili benestari che vengano anche dall'alto e mi fermo qui e chiudo la parentesi ma anche per quello che succede dopo perché il peccato originale il battesimo toglie la colpa d'origine ma non toglie le conseguenze della colpa d'origine contro cui dobbiamo combattere per tutta la vita stare attenti se il peccato originale quindi un peccato che io non ho commesso quindi che mi viene trasmesso e così come viene trasmesso io faccio per far capire la sieropositività addufita in siero positivo e quello qua c'è nessuna colpa ma se si trova così è uguale è la stessa identica cosa attenti quando è che viene quando viene concepito quando viene contratta la colpa d'origine al concepimento ancora sapete che succede quando nasce un bambino spermatozoo e uovo gamete caschile e gamete femminile si uniscono e si formano zigote in quello stesso istante ma è una assolutamente cosa che avviene in un micron di secondo Dio crea un'anima quell'anima per una frazione di millisecondo è una fiamma di luce purissima appena scende lì dentro è la fine perché è in quel momento che viene la trasmissione della colpa d'origine la trasmissione della chiesa la chiesa non è andata oltre dice allora però questa trasmissione della chiesa che se uno pensa fa capire tante cose quindi se il peccato d'origine è un tale guaio è quelli che facciamo noi se Dio ha talmente tanto il ruolo del peccato cioè possiamo noi fare peccati a cuore così leggero c'era l'altro giorno una bella lettura del libro del Sirace dice non dire che ho peccato e che a me è successo tu non senti niente non vedi niente ma succedono delle tragedie peggio che se scoppiasse una bomba atomica per un peccato fatto cioè non possiamo neanche pensare state attenti eh perché il peccato è una cosa che si compie in un istante preciso ma poi c'è delle conseguenze che perdurano nel tempo allora la colpa d'origine toccherà fino all'ultimo uomo quando è stato creato il primo uomo facciamo parlare i scienziati minimo diceva l'antropologia classica 6-7 mila anni fa minimo mo son nati avanti 10-15-20-30-40-50-100 un milione di anni ma tanto fino all'ultimo uomo ancora se porta le conseguenze del peccato da tanto tutti io vi parlo da prete fratelli e sorelle carissimi quando uno ha fatto una vita complicata non si pensi che tu devi fare una bella confessione e poi quando ti batti sei rinato cioè l'anima è pulita perché le macchie sono tolte e i peccati sono rimessi e la grazia la recuperi però tutto il male che ti sei fatto o che hai fatto non va via con un colpo di spugna ciò dovrai combattere tutta la vita questa è la dottrina cattolica per questo che la confessione termina sempre come penitenza non è che devi fare la penitenza perché Dio non ti ha perdonato attenti eh la penitenza serve a riparare e neutralizzare sempre in parte le conseguenze negative che i peccati ti hanno prodotto e con cui dovrai fare i conti per tutta la vita forse capito?

54:41 se tu hai fatto un matrimonio sbagliato te lo tieni cioè a voglia piangere ci sono alcune cose che la vita stessa ci testimonia e ci attesta è una severa legge te la tieni una volta che così è stata e non c'è niente da fare quindi capite l'importanza anche ancora qui in diretta dell'Immacolata Concezione Dio il peccato non lo vuole neanche sentire nominare ed è grave perché oltre che a separarti da Dio ti lascia delle conseguenze nefaste nefaste quando noi diciamo che il peccato offende Dio è vero ma il peccato offende Dio in che senso?

55:27 perché è trasgressione a una sua legge ma non dobbiamo pensare che Dio come... ah, mi hai disubbidito eh adesso che facciamo? il peccato offende Dio perché male a te noi non ci rendiamo conto di questo e siamo anche un po' stupidotti perché non abbiamo un'idea adeguata del Padre Eterno perché se il Padre Eterno dice non fare questa cosa ma io non ci vedo niente di male ma sei stupidotto sei tu c'hai una capoccetta piccola così abbiamo idea che quella sia la capoccia del Padre Eterno quindi anche se tu una cosa non la vedi non la capisci, fidati lascia perdere quindi il battesimo non si fa a quant'ora devi amore si fa subito e la confessione non sarebbe il caso di farla una volta all'anno solo a Pasqua sarebbe il caso di farla un po' più spesso almeno se uno fa una cosa grossa io dico sempre vabbè speriamo che non li fai più se lo rifai aspettate altri 50 anni per andare a confessare fate la confessione subito perché capite uno strumento di difesa che noi abbiamo perché non è sempre uno riesce a fare delle conversioni a sterzate a volte uno vuole cambiare vita e ci mette un po' di tempo leggete, vi ricordo sempre Conversione di Leonardo Mondatori lui su alcune cose ha dovuto tribolare perché dopo che ha fatto vita spericolata donne e motori e ci ha avuto tre mogli domani diventi un angioletto oppure castro lui lo racconta a lui che doveva sempre andare a confessare che faceva almeno i peccati degli adolescenti e questo è durato per un certo periodo perché non è che da oggi al domani ecco qua ti devi dare una calmata e quindi anche lui ha dovuto fare un cammino poi ha chiesto la grazia alla Madonna ha trovato il sistema però la Madonna gli era fatta gli era concessa allora però quando uno sta in fase di conversione dice propongo di fuggire alle occasioni e di combattere il peccato ma se cado l'indifesa confessione immediata subito non lasciare che l'anima sia perché più tempo ce lo lascia scusate un attimo ma se qualcuno se cadiamo dentro l'etamaio e siamo tutti infracigati di sterco vabbè mi faccio la doccia tra una settimana tanto che ci fate sarebbe un folle una persona del genere vai subito davanti cioè o se qualcuno soffre di colite che capita qualche incidente diciamo vabbè tra una settimana cambia ma sarebbe assurdo una sola volta un peccato grave è peggio di questo l'ultimo dogma siamo andati velocissimi però la Madonna mi deve perdonare però spero che vi resti una cosa adesso andremo rapidissimo anche dagli incontri di quest'anno e poi ci vediamo alla prossima ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao ciao Passaggio tranquillo, sereno, tu stai sulla terra, fai un po' di cose buone, contribuisci alla crescita del mondo, servi il Signore, c'hai tutte le apparizioni, ogni tanto ti fai due ghiacchierate con il nostro Signore, dopodiché ti addormenti, vengono gli angioletti, io lo sto dicendo per scherzo, ma era così, e ti portano in paradiso.

59:47 Cioè la visione della Madonna è anche la visione del progetto vero di Dio sull'umanità, un progetto che è andato a monte, a zappa all'aria, non per colpa del Padre Eterno, ma per colpa nostra. Il Padre Eterno anzi l'ha sistemato, in parte, e lo sistemerà completamente però alla fine della storia, perché la redenzione si compirà in tutto e per tutto, perché noi avremo la risurrezione della carne, sarà beata se abbiamo vissuto bene, magari dopo un po' di purgatorio, ma sarà così.

60:21 Quindi l'assunzione ti fa compiere e comprendere ancora, cosa vuol dire vivere in amicizia con Dio e qual era il disegno di Dio sull'uomo. Disegno stupendo, spettacolare. Gesù Cristo è asceso al cielo per virtù propria, perché era Dio, la Madonna è stata assunta, dice la tradizione, che gli angeli l'hanno presa e l'hanno portata in cielo.

60:48 Sembra che si sia semplicemente addormentata, ma addormentata non di un sonno come il nostro, di un sonno estatico, la Madonna era un fenomeno mistico di estasi, non sarebbe troppo lungo spiegarlo, quando è rientrata in sede all'estasi si è ritrovata col corpo in paradiso, quindi è passata dalla terra al cielo, riabbracciando subito senza manca cose, portata dagli angeli.

61:13 Qual è questo quinto dogma? La Madonna l'ha chiesto ufficialmente in apparizioni riconosciute dalla Chiesa, pochissimo conosciute, che sono quelle avvenute in Olanda dal 1900, credo, 1959, troppo l'Alzheimer, non prendetelo come certo, in poi, Amsterdam and Company, la Madonna ha chiesto che vuole dalla Chiesa, dalla Chiesa che sia formulato il quinto ed ultimo dogma mariano, cioè il riconoscimento di una verità rivelata da Dio, che la Madonna è, uno, corredentrice dell'umanità, cosa fondamentale, cioè che la sua azione, pur essendo subordinata a quella di Gesù Cristo, per volontà di Dio è stata necessaria perché noi fossimo corredenti, quindi questo ci mette in una condizione di debito enorme, perché questa è costata lacrime e sangue alla Madonna, o meglio, lacrime di sangue, anche se il sangue non l'ha persata.

62:09 Secondo, che per questo la Madonna è mediatrice di tutte le grazie, cioè che tutte le grazie che noi riceviamo passano attraverso di lei, e quindi tutti cominceranno a dire rosario, se viene fatto, almeno che io non sono matti, perché non c'è grazia che non venga a noi, che non passi tra le persone, sia che tu lo sai, se che tu non lo sai, se che tu lo vuoi, se che tu non lo vuoi, se che tu ci credi, se che tu non ci credi.

62:30 E la terza, avvocata dell'umanità, siccome ogni membro della razza umana per lei è semplicemente figlio, lei sta continuamente intercedendo per tutti, e pensate che nonostante questo un sacco di gente va all'inferno, nonostante questo. Ma per quanto, concludo che è una cosa bella, è un'apparizione privata non riconosciuta, quindi lo diciamo anche perché queste cose vanno in giro, non riconosciuta, quindi potete prenderla come volete, negli scritti di Maria Valtorta, che a me piacciono moltissimo, non sono riconosciuti, quindi si è liberi di crederci o di non crederci di fede umana, c'è un bellissimo diavolo a un certo punto tra la Madonna e non mi ricordo chi, che vedendo insomma tanti peccati commessi contro Gesù, tanti rifiuti, la gente che lo tratta male, a un certo punto uno dice e basta, sarebbe ora che Dio facesse un po' di giustizia, giusto Maria?

63:30 E la Madonna è rimasta un po' così, fa un sospiro, fa eh, ci vuole anche la giustizia, sì, perché la Madonna è sottomessa a quello che Dio vuole, però per me, se dipendesse da me, sarebbe meglio usare sempre il misericordia, perché poveraccio il peccatore, tu immagini il peccatore quanto sta male, già se pecca si allontana da Dio, fa del male, sta male, si sente sotto lo sguardo...

63:58 Corrucciato di Dio, che reclama la conversione, che gli minaccia i castighi, già soffre tanto, quindi speriamo che gli sia sempre fatta misericordia, ma questo secondo me, riconosciuta o non riconosciuta, però questo pensiero esprime proprio in pieno il cuore della Madonna, non che la Madonna non sia sottomessa, perché giustizia Dio la fa, e quando la fa sono guai, io penso che lei sappia che sono guai grossi, per questo che prega tanto, ricordate l'apparizione di Gesù, riconosciuta di La Salette, dice Sto cercando di tenere buono il braccio di mio figlio, usa questa espressione, perché se si piega quel braccio, avete visto i film di guerra, quando si piega il braccio, parte la carica e alla fine poi, se si piega quel braccio sono guai, quindi la Madonna lo tiene buono probabilmente perché sa cosa sono i rigori della divina giustizia, ma ha già questo cuore di madre, quindi capite che dalla nostra deduzione alla Madonna dipende tantissimo, perché dietro ogni...

64:58 L'area di conversione, di salvezza, questo è certo, c'è sempre, che lo sappiamo, lo sappiamo, che non ci crediamo, non ci crediamo, la mano lunga di Maria Santissima. Tutta la vita mia è una costellazione continua, quindi non voglio... io sono nato di sabato, la mia madre non lo mette come il nome Maria, io mi chiamo Maria di battesimo, non di... mi sono convertito a cesto covere, quindi un grande santuario mariano, da piccolo frequentavo la parrocchia dell'Immacolata Concezione, quindi ce ne stanno...

65:27 dovunque uno si gira, e tutte le cose più importanti, tutto è l'8 maggio, quindi l'8 maggio, la festa della Madonna di Pompei, vediamo dove andiamo a Pompei, dove c'è il santuario mariano, eccetera, eccetera, quindi... ecco, quindi... non... non... subito vado ad andare a ritrovarla, quindi sicuramente dietro ogni grande capolavoro di grazia c'è sempre la figura di Maria Santissima, quindi sta terminando il mese di maggio, ecco, però per tutti noi è importante che siamo sempre più e sempre meglio stretti, quindi ai vincoli di questa creatura sublime, straordinaria, anche lei divinissima, ma vicinissima a ciascuno di noi, anche a quelli che non la vogliono, anche a quelli che la offendono col peccato, due confronti verso lacrime avvolte di sangue, in qualche apparizione anche riconosciuta, ad espressione proprio del suo cuore di mamma, che vorrebbe tutti i suoi figli con sé, anche se purtroppo, non per colpa sua, non avrà la gioia di vederli proprio tutti, tutti, tutti con lei.

66:28 Speriamo che almeno quelli che stanno qui non gli cacciano brutti scherzi e non gli creino ulteriori dolori.