Il mistero della Chiesa

0:01 Ecco, ben ritrovati sulle frequenze del catechismo per gli adulti, sperando che funzioni tutto. Ecco, meno male, abbiamo dovuto ripulare un po', però funziona tutto. Allora, spenti i telefoni con gentilezza, per favore, che non servono. Allora, la volta scorsa abbiamo introdotto il discorso sulla Chiesa e andiamo adesso un pochino avanti, non rifacciamo tutti quanti le slides, però brevissimamente rivediamo quello che è successo. Abbiamo visto il cosiddetto problema Chiesa e quindi fatto un escursus su quella che è stata in 2000 anni la storia della Chiesa. Qui rapidamente rivanno in onda i passaggi principali e fondamentali e ci siamo fermati, sempre una volta scorsa, all'ultimo passaggio.

0:58 Che era il mondo contemporaneo e in particolare quello che è successo negli ultimi 50 anni, che adesso rapidamente rivedremo, e cioè il Concilio Vaticano II, la schistatizzazione dell'Europa e la dittatura del relativismo, la crisi postconciliare e i vari scandali, di cui grazie a Dio ultimamente si parla di meno, e poi le dimissioni di Benedetto XVI, un ultimo evento ecclesiale abbastanza...

1:36 Oggi facciamo un passo avanti e per comprendere la Chiesa dobbiamo approfondire bene la Costituzione dogmatica Lumen Gentium, di cui sono abbastanza esperto avendoci fatto su questo argomento la tesi dottorale che ho detto la volta scorsa, che la mia specializzazione è l'ecclesiologia, quindi io questa Costituzione me la sono dovuta studiare, come dire, paragrafo per paragrafo dalla A alla Z e dominarla bene per poterci scrivere una tesi dottorale, voi sapete che una tesi dottorale è praticamente un libro per spacca cervelli, un libro certamente non divulgativo ma per addetti ai lavori, dove appunto è stato approfondito il tema della Chiesa.

2:32 Questa Costituzione, come un po' tutti i documenti conciliari, è stata variabilizzata, ovviamente, come dire, variamente trattata. Qui, vi ho detto già la volta scorsa, che si tirano un po' tutti l'acqua al proprio murino e prendono i documenti della Chiesa e li tirano tutti un po' per la giacchetta. Io vi dico subito, ce l'ho data la volta scorsa, quello che è la mia posizione, ovviamente da cattolico fino al 100%, nella perfetta consapevolezza che è l'unica Chiesa voluta da Cristo.

3:07 La Chiesa cattolica, apostolica e romana. Dico che il Concilio Vaticano II, un concilio ecumenico, vincolante, come tutti gli altri, ispirato dallo Spirito Santo, ma è il concilio numero 21. Ce ne sono altri 20, non è un super concilio né in un modo né in un altro. Tranquillo, ha detto delle cose buone, anche per quanto riguarda la Chiesa. Io non ho adesso il tempo, e penso che non è neanche opportuno.

3:37 E non è la sede di farvi un pochettino la storia di com'era l'Ecclesiologia prima. Però sicuramente la visione di Chiesa che propone la Lumen Gentium, a mio modestissimo avviso, è una visione bella. Ha dei passaggi problematici. Alcuni passaggi problematici sono stati già, tra virgolette, risolti in sede conciliare. Specialmente quando poi vedremo la struttura gerarchica della Chiesa, c'erano alcuni passaggi sul collegio episcopale che ad alcuni vescovi in sede conciliare dicevano, ma se questi li approviamo così come sono, poi potrebbe sembrare che il Papa non abbia un primato reale come ha su tutti gli apostoli.

4:19 Allora Paolo VI fece redigere una specie di interpretazione autentica, quindi un documento aggiunto che si chiama la nota spiegativa prega dove dice, attenzione, le affermazioni sul collegio episcopale vanno intese in questo modo, in questo modo, in questo modo, in modo romano pontefice. Punto. Il resto è perfettamente, a mio modestissimo avviso, accettabile e per certi aspetti anche costruttivo, lo vedremo già oggi. Quindi la prima cosa è da vedere come è fatta la struttura della Lumen Gentium, perché questi documenti, chiaramente, prima voi non so se sapete come viene fatto un documento nella Chiesa, non so chi di voi ha partecipato per esempio recentemente al Sinodo Diocesano, un sinodo non è un concilio, però diciamo che c'è tutto quanto un iter, viene una prima stesura, poi viene presentato all'Aula, poi si uniscono le commissioni, fanno gli emendamenti, poi lo riportano all'Aula, poi lo vuotano una volta, la seconda volta, la terza volta, i documenti della Chiesa alla fine sono quasi tutti approvati all'unanimità o quasi, quindi vuol dire tutti su tutti, quindi per arrivare a una formulazione definitiva non soltanto sui contenuti ma anche sullo schema. Allora io vi faccio vedere, sono otto capitoli, adesso li riprendiamo.

5:37 Vediamo tutti e otto nelle slides e poi li commentiamo subito, oggi sicuramente cominceremo il primo. Allora, otto capitoli, diciamo che lo schema della Lumen Gentium parte dall'alto, vediamo subito, il mistero della Chiesa, cioè la prima cosa che viene detto che è la più importante tra l'altro della Chiesa è che la Chiesa non è una realtà sociologica, umana come le altre, ma ha un'origine divina, avendo una testolina, tu della Chiesa puoi in qualche modo farne esperienza, puoi entrarci in contatto, ma non la puoi completamente né capire né esaurire con la tua testolina né con le categorie umane. E questo pone subito un punto fondamentale di distinzione tra la Chiesa e i membri della Chiesa.

6:34 I figli della Chiesa. I uomini di Chiesa. È vero che la Chiesa è fatta da uomini di Chiesa, ma gli uomini di Chiesa non sono la Chiesa, né la Chiesa è gli uomini di Chiesa. Vi faccio subito un esempio, ma io ho oggi un post su Facebook, vi prego pregate per me perché io tra poco ho campato l'Ogicus, d'accordo? Ma con tutte le cose da cui sono bombardato dalla mattina alla sera, ogni tanto comincio ad avere qualche cedimento, perché non avete idea di come sto campando ultimamente. Comunque il Signore ci aiuterà. Tra i post che mi arriva, mi arriva un post di un pazzeriello, d'accordo, che aveva, usando la Bibbia, dato una serie di insegnamenti, non scendo nel merito perché è veramente un episodio.

7:37 E' un pazzeriello scabroso, proprio da fuori di testa, mi scrive un'anima e mi dice Padre, ma bisogna dare retta a queste cose, perché c'è un sacco di gente che gli va a dire queste cose. Vado a leggere questo post, dico l'interazione che ho avuto, dico guarda che questo è un pazzeriello che è fuori di testa, quindi lascia perdere queste cose, e la gente si lamenta e dice perché la Chiesa non fa niente? Allora, mica questo parla al nome della Chiesa, questo è un picco pazzeriello.

8:07 Un picco pallino pazzeriello, d'accordo, un picco pallino pazzeriello, sempre nello stadio e sempre ne saranno, capite? Non è neanche un membro della gerarchia, perché questo non è, a quanto si è capito, un sacerdote o un vescovo o una cosa di questo genere, quindi, capite? Però quello sicuramente è un battezzato, comunicato, accresimato, perché è un membro della Chiesa, ma nessuno, poi lo vedremo, come, quando e chi può in certe circostanze dire che è un membro della Chiesa.

8:37 Quindi, esprimere ciò che la Chiesa vuole e ciò che la Chiesa dice, non è una cosa così frequente, poi lo vedremo nel corso di questi incontri, no? Quindi, l'origine divina, questa origine divina, però, si incarna nella storia il popolo di Dio, quindi la Chiesa ha una dimensione fondamentale di origini bibliche, perché fin dall'antico passamento, l'antico Israele, si chiamava popolo di Dio, Kahal Yahweh, è Dio che ha scelto, di fatto, come dire, la prima manifestazione storica della Chiesa, che è stato il popolo di Israele, è stato proprio un popolo-popolo, cioè un popolo etnico, quindi un popolo legato a una geografia e legato al sangue, sono gli ebrei, e tuttora adesso si distinguono e si riconoscono con le taglie, perché possono nascere nell'America, possono nascere in Germania, possono nascere in Italia, ma non sono sempre ebrei, e si concepiscono tuttora oggi come il popolo di Dio, esclusivo. Vedremo che questo, la Chiesa, ha una grande differenza rispetto al popolo dell'antica alleanza, perché la Chiesa non è legata a un popolo etnico, né a un luogo geografico, ma la Chiesa è destinata ad abbracciare tutta l'umanità. Ora, questo è il popolo che riprende tutte le funzioni diversificate al suo interno, che sono tre, quelli che rappresentano Cristo Capo, che sono i membri della gerarchia papa, viscovi e sacerdoti, i fedeli laici, che vivono il loro essere figli di Dio nel mondo o nella famiglia o senza famiglie, saltificandosi nelle realtà temporanee, poi像 inrendo molto a lungo.

10:41 il popolo di Dio ha la vocazione universale alla santità se Dio vuole domani sera a Milano farò una catechisina che si chiama ho rubato il titolo a una canzone di Vasco Vasco ha scritto una canzone che si chiama Vivere o niente e io farò una catechesi che si chiama Santi o niente perché non c'entra dentro la testa che la santità è una dimensione costitutiva, normale dei figli di Dio perché se uno è figlio di Dio non può non essere santo se è vero, voi immaginate che significa essere figli di Dio cioè io sono figlio dei miei padri se vedete le foto le assomiglio a miei padri le assomiglio le faccia e le assomiglio pure purtroppo dei capocci poi certamente uno può sganciarsi un pochino allora normalmente dovremmo assomigliare un pochettino al padre del e invece stanno molti battezzati e comunicati e criticati con me sta cosa quindi non è che sono tanto santi quindi questa è una dimensione normale non a pochi eretti vedete, sesto capitolo i religiosi per questo che vi dico una volta, un tempo si diceva c'era questa mentalità allora, i fedeli comuni siete voi già è troppo se vi salvate dall'inferno già è troppo perché nel mondo il mondo è vero è il regno del male c'è il principio di questo mondo ci sono tante tentazioni ci sono tanti peccati quindi io speriamo che me la cavo diciamo, colpiamo qualche titolo eccellente e il massimo che succede forse non va dall'inferno ma voglia purgatorio come devo fare se tutto va bene invece ci sono alcuni che lasciano il mondo si danno completamente a Dio fanno tanta penitenza quindi diventano santi fanno il purgatorio già sulla terra raggiungono la perfezione e vanno diretti in paradiso che sarebbero religiosi e religiosi c'è qualcosa ovviamente di vero in questa ricostruzione ma presa malamente diventa fuorviante perché sembra che la santità è appannaggio di pochi cosa che non è vera meno che mai nel nostro tempo perché fino al IV secolo non ci sono stati gli ordini religiosi non esistevano non c'erano né monaci né monache né nessuno allora che succede per quattro secoli siamo stati senza tanti o diventavano santi soltanto i papi e i rischi perché il resto erano tutti e quante persone normali non può essere una cosa di questo genere quindi certamente come vedremo poi questi hanno un obbligo particolare di tendere alla santità e dovrebbero essere gli esempi della santità nella Chiesa quindi a mostrarlo diciamo con la vita e con la parola più è prima degli altri ma non averne l'esclusiva è un'altra cosa questa quindi questo popolo che è diversificato in questo modo però non ha la sua patria sulla terra certamente noi cerchiamo di instaurare il regno di Dio sulla terra ma il regno di Dio sulla terra proprio il regno di Dio in assoluto e perfettamente difficilmente lo vedremo perché il regno di Dio lo vedremo con più di un cielo quindi le vedete la Chiesa che è stata pensata lo vedremo oggi da tutta l'eternità dalla Santissima Trinità e che poi si è manifestata nella storia prima nell'Antica Alleanza e poi nella Nuova che cammina nella storia con questa diversificazione tende verso il cielo e noi vedremo la bellezza della Chiesa io dico sempre a qualcuno ragazzi qui non stiamo in paradiso qui stiamo se va bene sulla terra stiamo nell'anticamera del purgatorio se va peggio stiamo pure nell'anticamera dell'inferno quindi la bellezza della Chiesa la sposa di Cristo qui su questo mondo la possiamo soltanto come dire cogliere per intuizione o averne qualche barlume nella testimonianza di vita di qualche grande santo ma perfettamente compiuta qui non si vedrà la vedremo in cielo e la Chiesa non si può poi vedremo non si può parlare pienamente di Chiesa fino a quando l'ultimo degli eletti che il Padre Eterno ancora lo deve creare perché chi lo sa quando nascerà la storia non è finita non farà parte di quel numero c'è un numero che il Signore già lo sa quanti sono la Chiesa è già nella testa di Dio già è completamente completata soltanto che attende il corso della storia perché ci mancano i numeri definitivi della Chiesa è immagine, modello ed esemplificazione piena e perfetta la Madonna quindi se uno vuole capire che cos'è la Chiesa cosa deve fare la Chiesa qual è la natura della Chiesa quali sono i compiti della Chiesa basta che si specchia in Maria che da sola vedremo con l'espressione tecnica rappresenta l'immagine perfetta e già compiuta della Chiesa e in quanto donna ne è il primo membro il più grande in assoluto quindi la prima donna della Chiesa è la Madonna che sta dentro la Chiesa certamente si ha un titolo ovviamente superiore rispetto a tutti ma al tempo stesso oltre che a starne dentro ne è anche l'immagine perfetta quindi la Madonna ha un ruolo un po' particolare unico diciamo così all'interno del discorso a Chiesa spero di essere stato chiaro questa è una visione bella a mio modestissimo parere bella e anche abbastanza completa cioè che tiene presenti tutte le dimensioni coinvolte nel fenomeno Chiesa che sono tante tanto per darvi un'idea siccome Martino Lutero l'abbiamo visto la volta scorsa aveva attaccato radicalmente che cosa?

17:04 i sacramenti e la gerarchia perché lui non crede lo sapete benissimo tanti non credono ai predi non credono al Papa non credono ai Vescovi hanno distrutto il sacerdossio e hanno eliminato tutti i sacramenti lasciando soltanto il battaglio e l'Eucharistia che è successo? l'Ecclesiologia post-tridentina ha molto accentuato queste dimensioni ovviamente per reazione accentuando molto queste dimensioni che voi capite sono dimensioni molto visibili e a volte anche molto giuridiche alcune dimensioni di Chiesa per forza di cose pur rimanendo chiaramente nel patrimonio dogmatico erano andate un pochino in penombra in penombra ragioni di circostanze storiche non certo per altre motivazioni adesso diciamo si è cercato di restituire una come dire visione globale possibilmente completa a livello del fenomeno teologico Chiesa che fa benissimo nulla da dire e nulla da eccedere ora facciamo un passo avanti e andiamo a vedere questo benedettissimo molto bello primo capitolo la Chiesa mistero ecco vedete quindi l'icona della Santissima Trinità allora cosa vuol dire la Chiesa mistero allora mistero viene da una parola greca che è misterion misterion in latino è tradotto sacramentum allora che significa allora voi pensate ai sacramenti a qualunque sacramento cosa succede in un sacramento tu in un sacramento vedi qualcosa di visibile per esempio nel battesimo vedi l'acqua che viene messa in testa nel battesimo nella messa vedi un'ostia e un po' di vino l'importante però non è quello che vedi con gli occhi anche se quello che vedi con gli occhi c'è ma è quello che questi segni sensibili significano l'acqua la grazia il pane il vino il corpo e il sangue di Cristo che non soltanto le significano tra l'altro ma lo sono realmente e gli effetti che le ha realizzano perché attraverso l'acqua benedetta nel battesimo si viene santificando e attraverso il corpo e il sangue di Cristo si rinnova il sacrificio della croce durante la messa e quando fai la comunione ricevi Gesù in persona con tutte le sue grazie quindi cosa significa questa privata da chiesa la chiesa è una realtà visibile certamente ma non puoi fermarti a quello che vedi ecco perché dobbiamo sempre avere degli orizzonti dilatati perché quello che vedi è segno segno esteriore quindi perché è la chiesa segno e strumento dell'intima unione degli uomini con Dio e degli uomini tra di loro quindi la ragione di essere della chiesa è che nella chiesa tu devi trovare unione con Dio e con il prossimo quindi vivere i due precetti fondamentali che ha dato nostro Signore amare il Signore per Dio con tutto il cuore con tutte le forze e amare gli uni gli altri come io amato voi se la chiesa non fa questo non ha ragione di essere tuttavia la chiesa è questo per volontà di Dio questa è la prima cosa che troviamo subito nel primo paragrafo della Pomengenzia la chiesa è in Cristo come un sacramento cioè segno e strumento dell'intima unione degli uomini con Dio e dell'unità di tutti gli uomini con Dio e dell'umano questa è la prima cosa la seconda un mistero che sgorga dalla Trinità qui c'è il famoso episodio del pastore di Erma nel pastore di Erma hanno scritto un motto tenuto in elevata considerazione nei primi secoli risalente al secondo secolo nel pastore di Erma l'autore Erma appunto immagina il dialogo tra un pagano e una vecchia una vecchia questo pagano incontra questa vecchia e gli dice ma tu chi sei?

21:39 ma non te lo dico io sono un desestinista insomma fanno tanto la propria commedia a un certo punto questa vecchia si rivela io sono la chiesa la chiesa ma la chiesa è nata 70 anni 80 anni fa tu sei una vecchia alle grebbi dalle colme tu sarebbe c'erai 700-800 anni 700-800 di più di più c'erano molti di più e insomma durante questo rialzo viene detto sai la chiesa è nata dentro il cuore della Santissima Trinità cioè quando la Trinità ha pensato di creare quindi di trasmettere il proprio essere fuori di sé a degli enti creati ha pensato tre cose prima una due tre uno la Santissima Umanità della seconda persona due lo strumento per realizzarlo e tre due tre cinque tre tre tre seste quattro cinque tre cinque cinque quattro cinque di quattro cinque d'epoca scoprire delle armi ma niente non punti individuals di orecchio natche inserisci te in scena ا www. 일етivio.it che Weiter amora di amore e di felicità eterna non c'è altro motivo non per lui perché lui non c'è ciò che lui è e ciò che lui ha non è minimamente alterato né accresciuto dalla creazione è semplicemente comunicato ad altri perché l'amore gode nel rendere partecipi gli altri dei propri benefici e dei propri beni questo è sotto questo punto di vista la Lua in Gelsun dice quando c'è stata la prima la prima manifestazione della Chiesa nella creazione dell'uomo la Chiesa perché? perché il primo uomo e la prima donna come sono stati creati?

23:56 nello stato di giustizia originale rivestiti tutti quanti i doni tutte quante le grazie dei doni preternaturali dell'immortalità, dell'impassibilità di una vita pienamente felice già in questo mondo chiamati ad essere l'uno o l'altro una cosa sola l'uno per l'altra e l'altra per l'uno e in perfetta comunione con Dio il libro della Genesi dice che Dio camminava nel giardino dell'Eden e parlava con Adamo e lui ci parla faccia a faccia un amico con un altro amico che è quello che la Chiesa deve essere cos'è la Chiesa?

24:30 essere strumento dell'unione degli uomini con Dio e dell'unione tra di loro poi che è successo? che cos'è il peccato? il peccato è la rottura dell'unione degli uomini con Dio e degli uomini tra di loro quindi cominciano subito i guai e Dio comincia subito a rispondere se uno segue il libro della Genesi peccato originale degradazione paurosa dell'umanità che dura 8 capitoli Dio universale Dio universale e prima alleanza l'arcobaleno con Noè passano un po' di tempo gli uomini si rimbriagano e si mettono in testa di fare la torre di Babele abbattuta la torre di Babele divisi gli uomini divisi le lingue chiamata di Abramo Dio comincia la storia di salvezza prepara quello che sarebbe stata la Chiesa scegliendosi un capo stipide Abramo da cui viene il popolo dell'antica alleanza quindi l'uomo rompe il mistero Chiesa già all'atto stesso della creazione Dio comincia subito la soluzione salifica che si lega, l'antica alleanza a un popolo storico contingente attraverso il capo stipide che è Abramo quello che sarebbe stato il popolo di Israele voi sapete che Israele deriva Abramo, Isacco Giacobbe il popolo di Israele sgorga dai 12 figli di Giacobbe le 12 tribù di Giacobbe se voi avete un ebreo osservato la più tante volte anche oggi vi sa dire a quale tribù appartiene quindi sa andare indietro di quasi 4.000 anni nel tempo del proprio albero genealogico per dirti io sono figlio di Giuseppe io sono figlio di Ruben io sono figlio di Gad, io sono figlio di Aser io sono figlio di Manassio, io sono figlio di Giude tutti quanti sono figlio di Giuseppe tutti quanti sono figli di Giacobbe l'antico era una preparazione del nuovo perché aveva delle limitazioni contingenti primo era legato a un popolo, a un territorio esclusivo tant'è vero che gli ebrei si ritenevano e si ritengono senza voler chiaramente offendere stiamo parlando in generale, no?

26:48 dell'Alleanza, gli altri sono esclusivi se volevi diventare ebreo per adozione circoncisione, quindi comunque sempre in un atteggiamento un pochino distinto legato a un popolo e con tutta una serie di norme cultuali che a noi oggi si sembrano un pochino particolari sacrifici agnellini sacrifici coenchi e cose di questo genere tutto questo quando arriva il nostro Signore scompare cosa succede fondamentalmente?

27:18 scompare tutto il culto dell'Antico Testamento altra cosa che mi è arrivata ieri mi arriva una mail padre mi scusi tanto ma come mai gli ebrei nell'Antico Testamento scannavano gli agnellini e le cose questa cosa mi sta mandando in crisi nella fede e noi non le facciamo più ma c'avevamo ragione loro o c'abbiamo ragione noi?

27:36 dico figlio mio è arrivato l'agnello l'agnello di Dio che toglie i peccati del mondo quello è il seguito di Dio nella messa si rinnova la nostra vita in comunione col Signore quindi gli altri sacrifici sono stati tutti aboliti e c'erano nuove economie e i confini del popolo sono stati dilatati quindi non più un territorio, una nazione ma un'apertura universale perchè Dio è padre di tutti e vuole raccogliere tutti nel suo popolo ecco perchè la chiesa viene istituita e fondata veramente da Cristo sulla roccia di Pietro e sul basamento dei 12 apostoli il giorno di Pentecoste ha la sua prima uscita pubblica quindi la chiesa il giorno di Pentecoste viene manifestata al mondo attraverso la prima predicazione apostolica fatta da San Pietro subito dopo Pentecoste e comincia il suo itinerario storico che avrà pieno compimento fino alla fine del mondo questa è l'origine misterica della chiesa ancora in questo senso capite che la chiesa è il punto di arrivo di un processo che inizia da tutta l'eternità comincia a manifestarsi già nella creazione ha tutto quanto un arco che è la storia della salvezza dell'Antico Testamento quindi da un lato è un punto d'arrivo dall'altro è un punto di partenza perchè la chiesa ha da vivere nel corso della storia quanto ci sarà da vivere quanti anni camperà la chiesa non lo sappiamo siamo arrivati per ora al 2012 dopo Cristo quindi considerando che Gesù è morto intorno al 28 al 29 quindi la chiesa siamo nel 2013 ha circa 1980 anni circa è una signora abbastanza adulta quindi in questa terra rappresenta l'inizio e il germe del Regno di Dio perchè non sempre se noi guardiamo la chiesa dice che la chiesa è il Regno di Dio si si perchè è già iniziato e si perchè abbiamo tutti quanti i mezzi per farlo essere no perchè non tutti sono fedeli alla propria chiamata alla santità e quindi non tutti diventano adeguatamente portatori di questo Regno che è comunque già nel mistero presente sulla terra se avete domande le facciamo altra piccola sezioncina la chiesa è espressa simbolicamente proprio perchè è un mistero ricordate sempre che mistero terza accezione quindi abbiamo visto sacramentum abbiamo visto mistero nel senso di disegno nato nel cuore del Padre progressivamente svelantesi invece mistero da un punto di vista strettamente catechistico questo lo si insegna anche ai ragazzi mistero è una verità che ha a che fare con Dio quindi che tu puoi cogliere ma non comprendere benamente quindi una categoria adeguata per accostarti al mistero è quella del simbolo cioè un'immagine che ti dice qualcosa e che ti comunica quindi un concetto vero anche se aperta all'altro quindi senza dirti tutto se ne trovano diverse l'ovile quindi la chiesa è l'ovile di Dio la meditazione cosa vuol dire che siamo ovile di Dio le pecorelle che hanno un certo stile le pecorelle obbediscono al pastore si fidano di lui stanno lontane dai lupi e stanno unite tra di loro non ci stanno le pecorelle pazze i battitori liberi che se ne vanno per conto proprio perché se una pecorella si allontana dal gregge come ci raccontano le vie donne l'estate quando andiamo in montagna appena la pecorella si allontana dal gregge arriva il lupo e se la bagna anche di giorno adesso i lupi sono diventati più cattivi dicono le vie donne delle montagne una stessa notte è venuta la pecorella è venuto il lupo a mangiarmi la pecorella a mezzogiorno pecorella imprudente perché è saltata dal gregge lontana dai cani pascori addio arriva il lupo e siamo morti il potere o il campo di Dio quindi questa è un'altra immagine il potere del campo vuol dire che la chiesa è una realtà in crescita e lo siamo anche noi il potere del campo ha ragione di esistere e di crescere il processo della seminagione della crescita è molto importante perché vuol dire che questa realtà gradualmente cresce il concetto fondamentalissimo che una delle domande che io facevo quando insegnavo queste cose per vedere se i ragazzi avevano capito bene il corso di Ecclesiologia e poi le bocciavo subito rispondevano male o era meglio oggi o era meglio nei tempi degli agosto dei tempi dei martiri dei tempi delle persecuzioni quando hanno dato il sangue qual era meglio?

33:03 vi ho già imbeccato perché loro però non li imbeccavano bisogna spiegare perché è meglio oggi perché oggi avendo 1980 anni è in ogni caso cresciuta certo che certi aspetti delle origini rimangono esemplari il fervore il grande slancio apostolico la grande unità di cui ci danno la testimonianza degli altri degli apostoli però con l'organismo la chiesa oggi non ha niente a che vedere con quella embrione o quel bambino appena nato che era in età apostolica pur essendo un bambino appena nato bello e arzino quindi questo perché è una realtà in crescita questo che possiamo fare un po' di catechesi vale anche per noi perché anche in noi il Regno di Dio cresce gradualmente gradualmente vi fidate sempre io se c'ho una delle cose di cui c'ho tra virgolette santamente paura sono le persone che fanno i balzi da santo quelli che camminano per vedere la santità come i canguri boom boom sai come fa il canguro no?

34:19 fa un zombo fa un altro zombo che esca da sotto e non si rialza più la crescita è sempre una cosa graduale bisogna guardare bene le le piante al tempo che ci mettono per crescere ci stanno dei tempi fisiologici e necessari poi edificio di Dio edificio di Dio ti da un altro aspetto di quello che è il mistero chiesa no?

34:47 perché dentro una casa ci sono i mattoncini i gregari e ci stanno le colonne portanti ci stanno i fondamenti ci stanno i basamenti quindi tutti hanno un ruolo un compito e nessuno deve essere disprezzato perché se metti i mattoni ha voglia di vincere i grandi fondamenti ma la casa non la tiri su non li tiri su quindi non si tratta di dire l'immagine di San Paolo più avanti lo vedremo più in basso dice che cosa è più nobile l'occhio oppure il dito mignolo forse l'occhio però il dito mignolo servirà a qualcosa ok non soltanto per fare corna vediamo scusate le battute il nostro signore ci perdonerà poi ancora il tempio di Dio fantastico tempio di Dio vuol dire subito tempio è il luogo dove Dio abita quindi certamente la chiesa a volte appare come scalcagnata certamente certi uomini di chilo sono un disastro certamente certi sono grandi peccatori senza altro fanno scandali sì ma Dio è lì per questo che la chiesa cattolica non si lascia mai anche se dovessimo andare sui disastrati per questo ho preso le distanze da tutti o chiesa cattolica o morte ma pure se impazzisse il papa chiesa cattolica lo stesso perché se impazzisse il papa non questo non parliamo mai di persone se si impazzisse il quarto successore di questo allora facilissimo chi ce l'ha messo?

36:43 tu ce l'hai messo e tu lo muovi fine del discorso non ci si muove qualunque cosa succeda quando anche ci fossero tante apparenti buone motivazioni per quando anche ci dovessero essere momenti bui e critici però da questo punto di vista io non voglio minimizzare tante volte vi ho detto che a mio avviso la chiesa sta vivendo un periodo tranquillo felice e sereno adesso se uno conosce un po' la storia della chiesa non è la prima volta non è neanche l'ultima e forse per certi aspetti non è neanche quella peggiore io non posso dirle tante cose dal pulpito proprio che le dico in privato però io posso dire che quando studiavamo c'era qualche professore un po' bricconcello che ogni tanto raccontava qualche malefatta di qualche successore di dietro io sinceramente tentavo a crederci non mi sembra possibile una cosa di questo genere qualche tempo fa partecipo a un convegno di un certo ambiente come dire doc dove c'era un esperto di storia della chiesa stavo a pranzo con questo insieme allora in quel momento mi è ritornata proprio alla memoria il nome e cognome di un papa che non vi dico ovviamente che avrebbe fatto alcune cose a cui io aspettavo a credere allora io dico senti un po' ma dai tu frammenti io non lo dico a nessuno non dobbiamo scandalizzare il prossimo sto papa veramente l'ha fatto queste cose?

38:25 questo mi guarda e mi dice non lo dico a nessuno non bisogna stupirsi io ogni tanto leggo qualche articolo l'ho letto anche qualche altro giorno un conto è il papato che è l'istituzione divina un conto è la persona che in quel momento ricorda l'ufficio del successore di dietro che non è detto che sia santo non è che per il fatto che diventi papa automaticamente sei santo chi l'ha detto questo qui?

39:00 così come non è vero che per il fatto che diventi prete automaticamente sei santo né che per il fatto che sei vescovo automaticamente sei santo sarai un santo papa se sei santo tu se santo non ci sei santo papa non ci sei sempre papa rimani ma santo non ci sei poi lo capiremo meglio quindi non c'è niente di cui stupirsi ma che ci sia un papa che è un grandissimo peccatore non c'è, ma ne cado nel freddo ne cado nel freddo perché la storia della Chiesa di Bosto e questi papi pure un pochino meno a quanto sembra poi speriamo che la storia sia un pochino meno severa la verità è che conosce soltanto il padre eterno che cosa hanno fatto?

39:44 niente non hanno fatto nessun dogma falso un dogma vero hanno dato un po' di cattivi esempi come dicono i proverbi popolari cinici morto è un papa se ne fa un altro quando poi è morto archiviamo dimentichiamo, voltiamo pagina e la barca di dietro va avanti lo stesso quindi bisogna avere un po' di questo sensus saggio e sapiente quando ci si affrontano tante cose non per ignorare i problemi ma per non questa realtà sono sconvolti perché non esiste realtà storica non esiste realtà umana che possa vantare 1.980 anni di vita chi ci si è avvicinato era l'impero romano o meglio Roma ma Roma è nata nel 753 a.C il 21 aprile e Roma è finita nel 476 d.C quanto fa da 753 a.C il 476?

40:44 fa circa 1200 no 1150 tu dici ma l'impero romano d'oriente ce ne devi mettere altri 700 1850 l'abbiamo già fregato e poi l'impero romano d'oriente non era più impero romano faceva ridere le galline quindi zero l'abbiamo già vinto non ci sono allora come mai un caso abbiamo l'esclusiva di questo caso esclusiva perchè c'è qualcosa qui dentro che non è umano lo sapete l'aneddoto l'ho raccontato tante volte quando Napoleone uno di quei matti che voleva distruggere la chiesa ha rapito Pio VII lo ricordate no?

41:34 la visce Pio VII e con tutti gli altri cardinali i gendarmi di Napoleone dicevano adesso ormai infatti abbiamo acchiappato il papa la chiesa è finita Napoleone dice eccellenza perchè lo facciamo chiamare eccellenza pur non essendo un esclusivo alcuni erano un po' troppo megalomani nel corso della storia eccellenza dice faccia lei noi sono circa 1700 quasi 1800 anni che stiamo provando cardinali a distruggere la chiesa non ci siamo riusciti se ci riesce lei si accomodi pure poi non ce l'è uscito neanche Napoleone che qualcuno di loro pochi hanno fatto che di figurare ci riesce Napoleone quindi non c'è possibilità di distruggere la chiesa non c'è appunto perchè è tempio di Dio poi altra cosa la famiglia di Dio la voglia qui a predicare in parrocchia la chiesa deve avere necessariamente una dimensione di famiglia il nostro vescovo ormai emerito Giuseppe Petrocchi è stato per 15 anni a dire comunione comunione comunione comunione vuol dire cioè che ci deve essere tra i figli di Dio almeno poi come vedremo nell'ultima localizzazione della chiesa che è la parrocchia non un rapporto io dico sempre le parrocchie non possono essere una specie di super market religioso tempo qua c'era qualche omelia tra l'altro a quale super market andiamo andiamo al super market di russo quindi messa in rito romano antico con omelia di grande predicatore o andiamo da euro spin messa da 20 minuti con omelia di 3 minuti brutto così no?

43:28 per questo è fondamentale vivere la chiesa dentro una parrocchia se non ti piace quella dove ti ha messo il padre eterno per territorio padronissimo di andare altrove la cosa brutta è fare il nomadismo i cristiani che non sono i più divisi di Dio sono cristiani zingari per carità senza nulla dire e dopo te mandano in galera ai nostri amatissimi fratelli appartenenti al popolo romano perchè qui adesso non si può più dire niente ecco però con la raccomandazione insomma di tenere presente che la realtà è un pochino più più vasta di di questa dimensione ecco quindi famiglia di Dio vuol dire che dobbiamo diventare esattamente una famiglia è ovvio che una famiglia è una famiglia ordinata ci sono membri che si conoscono che si vogliono bene la famiglia chiesa avrebbe in se stessa la potenzialità di diventare addirittura per certi aspetti forse più potente anche di alcune famiglie un po' sgangherate va bene e poi l'altra dimensione è la sposa di Cristo altro aspetto quindi la chiesa ha ragione di esistere in quanto ha il consenso che questo vale per tutti noi un'unione profondissima con il suo fondatore che è un'unione sponsale quindi immaginate questo quello che significa io non sono mica tanto sicuro che tutti i fedeli amino Cristo che glielo abbiano mai detto io non lo so mica non sono mica tanto ma la sposa dovrebbe amare lo sposo che sta l'amore platonico lo ama lo ama lo ama non è che bisogna fare i disegni non sempre questa dimensione si può dare per scontare poi altra immagine della chiesa mistero ecco questa è spettacolare la chiesa è il corpo mistico di Cristo vediamo se il Signore mi ispira e mi illumina perché qui ecco allora qui c'è una dottrina antichissima nei vari della chiesa che partendo dalla persona di Cristo dice quanti corpi di Cristo ci stanno secondo voi i corpi di Cristo che ci stanno sono tre guardate allora numero uno c'è il corpo di Cristo le membra fisiche di Gesù Cristo le sue manine le sue braccine il suo grande petto il suo grande cuore la sua bella struttura fisica da un metro e novanta agile e scattante e splendida il più bello delle figlie dell'uomo questo è il corpo come dire reale o no il corpo di Cristo pensate che il corpo mistico di Cristo all'inizio è stato applicato all'eucaristia perché mistico vuol dire capite devi distinguere il corpo reale dal corpo che è reale però non lo vedi quindi è presente su specie misterie quindi mistico o misterico è la stessa cosa quindi c'è il corpo fisico di Gesù e c'è quello che noi vediamo nell'eucaristia che è il suo corpo sotto la specie però del nascosto sotto i piedi dell'eucaristia quindi è il corpo mistico, misterico è solo però che a un certo punto poi c'era San Paolo che si è messo a scrivere lettere ha detto la chiesa che cos'è la chiesa?

47:30 la chiesa è il corpo di Cristo ha detto c'è un altro corpo di Cristo ancora state attenti però quindi la terza variante del corpo di Cristo quindi San Paolo elaborò la cosiddetta dottrina del Cristo totale dottrina profondissima andate a dire tutti quanti in giro a quelli che dicono Cristo si e chiesa no perché dire che la chiesa è il corpo di Cristo vuol dire certamente che la chiesa non esiste senza il capo no?

47:59 se a voi vi tagliano la testa però vedono pure il contrario cioè che Cristo non esiste senza la chiesa attenzione a questo qui eh? quindi vuol dire che se tu non entri in contatto con la chiesa tu non entri in contatto con Cristo vedremo la prossima volta che si può entrare in contatto con la chiesa anche senza essere battezzati, eccezionalmente ma comunque ci devi entrare comunque in contatto eh se no tu in contatto con Cristo non ci entri quindi capite l'importanza di questa immagine quindi vuol dire che Gesù ha compiuto una missione terrena perfetta a cui però ha associato i suoi in una maniera talmente intima da farne le membra sue attraverso cui Lui opera realmente nel corso della storia nonostante le miserie, le imperfezioni le debolezze delle singole membra che a volte non sono molto capaci di fare quello che dice il capo e a volte tagliano qualche nervo diventano membra un po' impazzite ma sempre membra rimangono è un'immagine molto bella questa e molto profonda quindi attenzione a quando a quando si parla male della chiesa fare sempre estrema attenzione quindi poi nel corso della storia che è successo il corpo di Cristo rimane sempre quello che non c'era sempre alla testa del Padre il corpo nell'eucaristia si è cominciato a chiamare corpo sacramentale o corpo eucaristico d'accordo di Cristo e poi l'aggettivo mistico è stato riservato alla chiesa quindi quando si sente oggi parlare anche nei documenti quando leggete qualche corpo mistico di Cristo si fa sempre riferimento alla chiesa d'accordo che è una sorta di prolungamento storico come lo stanno facendo tanti teologi dell'agire di Gesù cioè Gesù continua ad agire nella storia realmente attraverso la chiesa così come le membra di un corpo agiscono su comando del capo facendo quello che il capo vuole ma attraverso solo quel corpo io posso comandare le mie membra non posso comandare le vostre altro aspetto ultimo qua ci fermiamo per oggi allora tutto il primo capitolo era dell'Humen Gentium io la prima volta che studiavo queste cose rimanevo a bocca spanca perché mi hanno aiutato a comprendere tante cose anche ad amare tante cose tanto la chiesa la chiesa è una cosa grossa sentite sul sito ci sta la catechesi di Don Dolindo da qualche parte sulla chiesa e Don Dolindo ha passato i guai dagli uomini della chiesa guai brutti e racconta di quando entrava al Santo Uffizio a questi palazzi gelidi che se incontrava per strada un dominicano gli veniva la pelle d'oca lui è stato 18 anni a spasso dice io stavo morendo di paura così però mi sentivo anche pervaso perché lì era il cuore della chiesa io lì stavo dentro la chiesa e io amavo la chiesa e io mi guardavo a quello con due occhi così perché mi doveva fare il processo e capire e io dietro con gli occhi vedevo la chiesa sono delle frasi mistiche illuminate di questo santo sacerdote allora attenzione guardate lì Cristo è il verbo incarnato cioè di Gesù noi possiamo vedere soltanto la natura umana ma la natura divina di Gesù non si può vedere nessuno la può vedere se non indirettamente ha fatto un miracolo lui ha fatto un miracolo l'ha fatto il giorno della trasfigurazione ma il giorno della trasfigurazione non hanno visto la natura divina di Gesù hanno visto come dire la ridondanza della divinità sul corpo quindi hanno visto lo splendore hanno visto le vesti candide come la neve ma la natura divina non si può contemplare attenzione però il verbo si è fatto carne tra poca Dio e Natale quindi la natura divina di Gesù è indissolubilmente legata alla sua natura umana quindi solo se tu entri in contatto con la sua natura umana visibile entri in contatto con la divinità puoi bypassarla questa cosa quindi come il verbo incarnato cioè un elemento visibile che è la natura umana di Cristo un elemento invisibile che è la natura divina del figlio di Dio unita ipostaticamente dice la chiesa della natura umana così la chiesa ha già questo duplice elemento visibile e invisibile quindi guai a noi se ci fermiamo soltanto all'elemento visibile perché dietro all'elemento visibile c'è sempre quello invisibile e tu non puoi dire faccio a meno di quello visibile e scavalcarlo direttamente perché tu non lo trovi mai cioè voi capite questo sarebbe un atto di superbia spaventosa perché se Dio ha stabilito questa economia che si chiama tecnicamente l'economia sacramentale tu non puoi dire faccio a meno di Gesù Cristo e poi direttamente a Dio perché tu a Dio non ci arrivi perché ha deciso lui se non per mezzo di me ha detto Gesù punto e basta nessuno arriva a Dio se non per mezzo della chiesa per questo che i padri la prossima volta dicevano extra ecclesia nulla sanus non è che uno vuole fare l'arrogante o imporre niente o qualcosa dice tu che ti credi di essere tu imponi a tutti allora dobbiamo farci tutti battezzare e tu non rispetti il prossimo non è una cosa nostra questa tu non vuoi stare nella chiesa non ti preoccupare va bene qualunque altra cosa non possiamo dire noi questo perché se il padre eterno fa una cosa noi possiamo semplicemente prendere atto e adeguarci a quella cosa che ha fatto il padre eterno possiamo prenderci tutto il tempo che ci serve per meditare per cercare di capire per pensarci per riflettere per decidere ma quello è non possiamo noi fare finta che quello non sia qualche inopportuna e indebita dispensa che sarebbe dire al padre eterno non mi sta bene quello che hai fatto tu e faccio come dico io patronissimo di dirlo ma tanto sei sempre torto perché non è che non ci possiamo mettere a competere col padre eterno oppure pensare di avere ragione su di lui questo capitolo fa capire la bellezza, l'origine divina l'importanza imprescindibile della chiesa nella vita cristiana la prossima volta vedremo come questa dimensione vi dico subito che sarà stupendo ma questo è uno più bello dell'altro se uno capisce bene alcune cose vi ripeto nel corso degli incontri anche tante domande che ci portiamo dietro sicuramente avranno risposto noi ci fermiamo però come sempre adesso chi vuole può interrompere