Lettera da Broadstairs, giugno 2026
Nova et vetera
Le consacrazioni episcopali di Econe
Dato l'annuncio che la Società di San Pio X intende consacrare quattro nuovi vescovi senza mandato papale nel luglio prossimo, alcune considerazioni sull'argomento possono essere opportune.
Certamente la Chiesa ha bisogno di vescovi validamente consacrati, non solo per amministrare i sacramenti, ma soprattutto per predicare la Fede e denunciare gli errori moderni che la minacciano.
Senza dubbio la Società ha bisogno di vescovi per continuare il suo apostolato mondiale, non da ultimo perché i due vescovi rimasti non stanno diventando più giovani.
Detto questo, è importante comprendere che le prossime consacrazioni non faranno automaticamente tornare la Società alla sua precedente posizione di mantenere le distanze dalla Chiesa Conciliare. «È imperativo per ogni sacerdote che desideri rimanere cattolico essere separato dalla Chiesa Conciliare fino a quando essa non sia ritornata al Magistero tradizionale della Chiesa e alla Fede cattolica» (Arcivescovo Marcel Lefebvre, Spiritual Journey, 1990).
Dunque il principio guida era quello di non entrare in alcun accordo pratico con la Roma moderna fino a quando Roma non fosse ritornata alla Tradizione cattolica. Tale ritorno si sarebbe manifestato nell'abbraccio da parte di Roma delle encicliche anti-liberali e anti-moderniste, del giuramento anti-modernista, del regno sociale di Cristo Re, e di una vera consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria.
Questo principio cambiò nel 2012 quando i dialoghi dottrinali e i crescenti contatti con la Roma moderna risultarono nel cosiddetto «affare Rolls-Royce» proposto da Benedetto XVI al Vescovo Fellay, indipendentemente dalla persistenza di Roma negli errori moderni del liberalismo, del modernismo e del falso ecumenismo. L'accordo non ebbe luogo a causa del rifiuto della Società di accettare la Nuova Messa e il Vaticano II, ma il danno era stato fatto.
L'«Anno della Misericordia» 2015-16 sotto Papa Francesco ebbe come una delle sue intenzioni principali la reintegrazione della Società nella «Chiesa Ufficiale». Questa intenzione fu posta accanto a quella della riabilitazione delle coppie divorziate risposate fuori dalla Chiesa, nonché a quella delle coppie omosessuali in relazioni stabili!
La medesima occasione vide l'apparentemente unilaterale concessione della giurisdizione ordinaria alla Società per le sue Confessioni, dovuta al suo essere sul cosiddetto cammino verso la piena comunione con Roma.
Nel 2017 la Società entrò in un accordo pratico con la Roma moderna riguardante i suoi matrimoni, ponendo effettivamente questi ultimi nelle mani della gerarchia conciliare locale.
Quindi, nell'improbabile eventualità che la Società intenda veramente ritornare alla sua precedente posizione solida, come sostenuto dalla cosiddetta Resistenza, dovrebbe fare una dichiarazione inequivocabile a questo proposito. In caso contrario, la Società continuerebbe, indipendentemente da eventuali sanzioni, semplicemente nel suo desiderio di essere riconosciuta e di coabitare con le autorità Conciliari, sperando un giorno di ottenere una cappella laterale nella loro basilica ecumenica.
Tale dichiarazione dovrebbe anche includere specificamente un rifiuto dell'accordo pratico sui matrimoni stipulato nel 2017 che ha sottoposto i baluardi della Tradizione alla gerarchia modernista. Questo è qualcosa di completamente diverso da un semplice abbandono delle cosiddette concessioni acquisite fino ad oggi. Precedentemente i matrimoni della Società erano stati celebrati sulla base della giurisdizione supplita e i documenti firmati dalle parti coinvolte dichiaravano chiaramente le giustificazioni per questo.
I matrimoni celebrati in virtù di questo accordo, dal delegato dell'ordinario locale o per delega diretta a un sacerdote della Società, sono in entrambi i casi soggetti al nuovo Codice di Diritto Canonico e ai tribunali matrimoniali Conciliari. Pertanto sono potenzialmente esposti a dubbiosi «annullamenti accelerati» ai quali le parti interessate possono ora ricorrere in buona fede! Lungi dal rafforzare il vincolo matrimoniale, come i superiori della Società affermarono all'epoca, questo accordo pratico ha in realtà creato un indebolimento dei matrimoni e delle famiglie cattoliche tradizionali.
Altri argomenti che dovrebbero essere inclusi in una dichiarazione dovrebbero affrontare: la pseudo-consacrazione della Russia al Cuore Immacolato da parte di Papa Francesco nel 2022 (che fu ufficialmente accettata dalla Società all'epoca); la politica di non eseguire più abitualmente ordinazioni condizionate per coloro che provengono dalla Chiesa Conciliare; il dilemma morale causato dalla posizione ufficiale della Società riguardante le vaccinazioni Covid.
Così siamo alquanto allarmati dal raduno di individui e comunità finora lucidi intorno alla Società di San Pio X come se tutto tornasse alla normalità nella lotta per la Fede in virtù delle consacrazioni annunciate!
Vediamo in questa presente confusione nella Tradizione cattolica un esempio del disorientamento diabolico profetizzato dalla Nostra Beata Signora a Fatima. Possiamo continuare a lavorare e pregare per una vera consacrazione della Russia al Cuore Immacolato di Maria, affinché nel suo promesso trionfo la Chiesa sia liberata dai flagelli e dagli agenti del liberalismo, del modernismo e del naturalismo.
+ Paul Morgan
Festa del Sacro Cuore, 12 giugno 2026