Pubblico questo articolo di Radical Fidelity, perché, oltre ad esprimere pienamente quello che penso, ricalca anche ciò che ha caratterizzato il mio caso personale, ossia la mia presa di distanze dalla «Chiesa di oggi» (come la chiamano) e l'adesione al mondo del Tradizionalismo cattolico. Io non ho avuto problemi perché celebravo la Messa in Vetus Ordo; io ho avuto problemi perché la mia predicazione (che, anche quando ero Parroco nel Novus Ordo, cercava di essere fedele ed ortodossa sia in materia di fede che di morale) ha incontrato costante e crescente opposizione, fino a creare i presupposti per una vera persecuzione da parte delle attuali gerarchie.
Io non potevo restare perché non posso, non devo e non voglio scendere a compromessi dottrinali, comportamentali ed esistenziali. Nella «Chiesa di oggi», nata con il Concilio Vaticano II, infatti, non c'è più posto per il cattolicesimo integrale. Celebrare o partecipare alla Messa in Vetus Ordo e rimanere fedeli alla dottrina e alla prassi della Chiesa conciliare e sinodale è quanto di più stridente, inutile e, per certi aspetti, farisaico che si possa fare.
A cosa serve andare alla Messa di sempre se si pensa e si crede come la Chiesa di oggi? Eppure la maggioranza dei cosiddetti conservatori a questo aspira: creare un bel «club» di cultori delle bellezze della liturgia antica — per motivazioni prevalentemente estetiche e forse anche spirituali — rimanendo perfettamente figli della dottrina e della mentalità del Novus Ordo: una sorta di grande cappella della liturgia antica nella grande Cattedrale della Chiesa di oggi.
A livello visivo ciò è perfettamente espresso dalle donne che quando vanno alla Messa di sempre coprono il capo con il velo muliebre ed espongono le forme femminili indossando i pantaloni; oppure gli uomini che vanno a tale rito in maniche (corte) di camicia e blue jeans. Comportamenti perfettamente normali in «un'assemblea domenicale» moderna; comportamenti del tutto fuori luogo in una Messa tradizionale. Ma laconicamente emblematici ed espressivi di una ben precisa mentalità: «vado alla Messa di sempre, ma penso come un cattolico di oggi». Il che è inaccettabile. Anzi, falso e perfino ridicolo.
Ora lascio la parola all'autore del pezzo.
Non cadere nell'inganno della Messa Tradizionale
Molto prima delle consacrazioni della FSSPX e delle conseguenti scomuniche, altri e io, diversamente dai Trad-Cons, abbiamo avvertito e sottolineato con monotona regolarità che la questione fondamentale non è la Messa Latina Tradizionale da sola, ma la nuova religione del Vaticano II che esce da Roma.
Abbiamo affermato ripetutamente che non potrebbe esservi alcun compromesso sulla liturgia mantenendo allo stesso tempo l'adesione alla falsa religione sinodale anticattolica.
In questa fase tardiva di apostasia totale nell'Abominazione Sinodale, non occorre essere profeti per prevedere che, sulla scia delle scomuniche della FSSPX, Roma userà l'accesso alla Messa Tradizionale come moneta di scambio per mantenere i cattolici «tradizionali» al guinzaglio e addomesticati all'interno della Chiesa Sinodale.
Le voci del compromesso
La scorsa settimana è stato significativo come un coro di voci dall'interno del campo di concentramento postconciliare abbia chiesto esattamente questo: unità con l'errore in cambio dell'accesso alla Messa Tradizionale.
Tra le prime risposte episcopali vi è stata quella del Vescovo Czesław Kozon di Copenaghen. Parlando alla Catholic News Agency, Kozon ha sostenuto che la liturgia più antica dovrebbe continuare ad avere un posto nella vita della Chiesa, osservando che la «Messa Antica» dovrebbe rimanere disponibile finché vi sono credenti «che desiderano averla e vi sono associati».
Una posizione simile è stata adottata dal Vescovo Fredrik Hansen di Oslo in una lettera pastorale emessa dopo le consacrazioni della SSPX. Rivolgendosi ai cattolici che avevano frequentato le cappelle della SSPX a causa del loro attaccamento alla liturgia preconciliare, Hansen ha scritto direttamente a coloro «che sono attratti dalla liturgia preconciliare e dalla spiritualità ad essa associata». Ha promesso che, «se necessario e se serve per il bene della Chiesa e delle anime, espanderò anche questo tipo di celebrazione della Messa nella nostra Chiesa locale».
Forse l'intervento più di alto profilo è venuto dall'Arcivescovo Georg Gänswein, ex segretario personale di Benedetto XVI e ora Nunzio Apostolico negli Stati Baltici. In un'intervista al Corriere della Sera, Gänswein ha sostenuto che l'eretico Francesco aveva avuto «torto» nell'imporre le restrizioni contenute in Traditionis Custodes, insistendo sul fatto che la decisione «può e deve essere corretta». Ha inoltre proposto che Roma dovrebbe diventare «più flessibile, generosa e paterna» verso i cattolici legati alla liturgia tradizionale.
Anche altri alti prelati hanno proposto soluzioni istituzionali. Il Cardinale Gerhard Müller ha criticato la soppressione della precedente Commissione Pontificia Ecclesia Dei, descrivendo la sua abolizione come un «errore» perché importanti competenze erano state disperse. Ha sostenuto la creazione di un nuovo organismo dotato di «una certa indipendenza e autonomia» che potesse affrontare sia le questioni liturgiche che dottrinali riguardanti le comunità tradizionaliste che cercano la piena comunione.
In modo simile, il Cardinale Kurt Koch, Prefetto del Dicastero per la Promozione dell'Unità Cristiana, ha sostenuto che la Chiesa dovrebbe riconsiderare l'applicazione di Traditionis Custodes al fine di accogliere i cattolici devoti alla Messa Latina Tradizionale che non condividevano quella che ha descritto come l'«ideologia» della SSPX. Ciò che Koch, naturalmente, intende per «ideologia» è il Cattolicesimo. Finché rinuncerete alla fede cattolica, vi permetteranno di avere la Messa Tradizionale, il che non significa nulla senza la dottrina cattolica che la accompagna.
Le comunità religiose tradizionaliste
Le comunità religiose «tradizionaliste» che si sono vendute e sono in piena comunione con Roma apostata hanno fatto eco a questi appelli. La Fraternità di San Vincenzo Ferrer, pur riaffermando la fedeltà alla Sede Apostolica, ha chiesto agli usurpatori di dimostrare «sollecitudine paterna» verso «tutti i fedeli cattolici che si sentono legati ad alcune forme liturgiche e disciplinari precedenti della tradizione latina», citando direttamente da Ecclesia Dei.
Questi interventi episcopali e religiosi sono stati rafforzati da influenti organizzazioni laiche. Joseph Shaw, presidente della Latin Mass Society dell'Inghilterra e del Galles, ha inequivocabilmente rifiutato le consacrazioni episcopali unilaterali della SSPX, eppure ha sostenuto che la Chiesa Sinodale dovrebbe rassicurare coloro che desideravano rimanere pienamente asserviti mantenendo il loro patrimonio liturgico. Ha espresso la speranza che la crisi portasse «a un cambiamento, rassicurando coloro che non supportano l'azione della società e desiderano separare la liturgia da qualsiasi pensiero di scisma». Shaw ha sottolineato che l'attaccamento alla Messa Latina Tradizionale non dovrebbe mai essere equiparato al supporto della rottura canonica con la Religione Sinodale eretica.
La Latin Mass Society e la Foederatio Internationalis Una Voce hanno riaffermato congiuntamente la loro comunione con Roma mentre avvertivano contro il permettere che le restrizioni sulla liturgia tradizionale spingessero i cattolici altrimenti fedeli verso i margini della vita ecclesiale (i margini, in questo caso, naturalmente significano spingerli verso il Cattolicesimo).
Un'altra proposta traditrice è venuta da P. Dominic White, O.P., Priore di Blackfriars Hall, Oxford. Pur insistendo sul fatto che «essere cattolici significa essere in piena e regolare comunione», White ha tuttavia sostenuto che ogni diocesi dovrebbe fare disposizioni per la Messa Latina Tradizionale in «un'ora e un luogo convenienti». Ha inoltre suggerito l'istituzione di una struttura canonica simile agli Ordinariati Personali, fornendo così una dimora ecclesiale stabile per i cattolici legati alla liturgia più antica senza richiedere alcun compromesso nella comunione con la Santa Sede. In altre parole, White vuole che il Cattolicesimo sia ridotto a uno spettacolo laterale nel circo Sinodale.
Il tradimento imminente
Avete capito il quadro.
Quello che probabilmente accadrà dopo è che Leone XIV interverrà con un gesto molto generoso, come «liberare» l'accesso alla Messa Tradizionale (in cambio dell'obbedienza alla falsa religione), il che sarà abbastanza per ingannare i fedeli facendogli credere che sia il buono della storia (riesco già a sentire le lodi melense e adulatrici che provengono dal campo dei Trad- Cons).
Una volta che tutti saranno ordinatamente rinchiusi nella gabbia, nel prossimo futuro non troppo lontano, sarà annunciato un cambiamento alla Messa Tradizionale che sarà un ibrido tra la Messa Tradizionale e il Novus Ordo Missæ, oppure semplicemente il Novus Ordo Missæ in latino.
E tutti i bravi «tradizionalisti» dovranno obbedire.
L'avvertimento finale
Qualunque cosa facciate, non soccombete a questo scambio, che è simile a Esaù che vende il suo diritto di primogenitura. Peggio ancora, non lasciate che la Messa Tradizionale diventi i «30 denari d'argento» per i quali tradite Cristo e la Chiesa Cattolica.
Nostra Signora, Corredentrice, prega per noi.
Nostra Signora, Mediatrice di tutte le Grazie, prega per noi.
Viva Cristo Re!